林白痴说：“我和花姐姐有个商定，拉过勾，一百年不准变，固然她变了，但是我稳定。”
姥先爷临终时，当然要和闺女说内心话，他只要这一个宝贝闺女，找的主不如何样，家道比较贫寒，闺女一辈子日子过得不展也，姥先爷一辈子心中不痛快，到死不能放心，姥先爷对闺女说：“都愿爹贪财，看上了人家的聘礼，就把你给了人家，你的日子过得不好，爹也没体例了，咱这家属缺闺女，闺女就是芊芊宝贝，爹还做了一件错事，就是花妮的婚事，花妮本来找个繁华仁义的好人家，就是爹给打得叉，害了花妮，悔怨也没用了，现在爹另有一桩没了的心愿，就是花影，这闺女生下来就没了亲娘，固然老五两口儿待她不赖，但终归是个缺憾，以是百口的人都说我偏疼花影，我就是偏疼她，她就在我的心肺上穿戴，我真是舍不下她，我真的想亲身把她奉上轿，看着她嫁到一个繁华仁义的好人家，但是我不可了，这事你得帮我担着，必然给花影找个繁华仁义的好人家，一辈子不让她受穷受委曲。”
先祖奶在归天前也和太祖爷有一段推心置腹：“儿子，娘对不起你，娘没有给你管好孩子，这白痴一辈子不能叫你费心。”
太姥爷说：“好着哩，你爹也好吧？我可几十年没见他了，如果，他有空，就让他来一趟，教员我有首要事和他筹议呢。”
林白痴高欢畅兴回到家，向爹爹汇报了环境，但他并没有说他和花姐姐的事情，只是说：“教员想你了，想见见你。”
先祖奶说：“我就是如许想的，但是，谁会晓得白痴用情那么深，早晓得是这个成果，奶奶这点委曲算甚么？我就是憋屈死，也要成全孙子。”
林白痴做梦也想不到，他的花姐姐并没有出阁，还在家中等着他呢，但是，他们这一对有*人能立室属，除了父母的成全以外，还得感激红蟒仙家的眷顾，人间的好姻缘就是天造地设。
林白痴说：“我爹明天有急事，不能来，就让俺来了，教员，你身材好吧？”
太祖爷从太姥爷那儿晓得了林白痴和花姐姐的枝枝稍稍，乐颠颠的拿着婚书返来，还没有奉告林白痴呢，先和太祖奶较上了劲，大黑妞一改常日里夫唱妇随的常例，果断要当家做一次主，因为这是关乎她后半辈子可否幸运的大事，想一想吧，婆婆和媳妇脾气分歧，怎能敦睦相处，和媳妇的干系处不好，这婆婆可就惨了，太祖奶是果断不能让步的，太祖爷算是领教了女王的风采，刚毅判定，即便暗斗三天，心中再难受，也决不让步，太祖爷就去找红莲嫂筹议，红莲嫂是个精密人，也感觉花妮是过日子手，因而，就帮太祖爷想出了这个忽悠大黑妞的好体例。
人间的事就是无巧不成书，太祖爷对林白痴的话并不在乎，以为这就是老同窗说的客气话，就没有顿时去，他不在乎，有人在乎，这个在乎的人就是李家婆娘，现在我们该叫她太表姑了。
太祖爷说：“要不为啥叫他白痴呢？一棵树吊颈死，一条胡同走到底，他这一辈子就认这两个字，一个是树，一个是花”
姥先爷的这个前提看似不难，实在并不简朴，闺女找婆家，找个繁华之家不是很难，找个仁义之家也能找到，但是，要找个既繁华又仁义的家庭就难了，因为繁华和仁义不是一对同义词，不能在一个语场中同时存在，最起码我们从现存的文学作品中都能够发明，繁华者，不仁义也，仁义者，贫困也，特别是在20世纪六七十年代，人们遍及都有仇富心机，凡是地主的前面都缀个副词“恶霸地*”这个恶霸缀在前面还表示有所限定，但有人将其放到了前面，成了主谓式“地*恶霸”也就是说，凡是地*就是恶霸，特别是一名巨人，在他的典范著作《中国社会各阶层的阐发中》用了一个影响了中国将近一个世纪的成语“为富不仁”，也就是说，人只要寻求财产，必定就不讲仁义了，当时候，人们以穷为荣，以为贫困之家就是仁义之家，以是好闺女都嫁给了贫*中农，地*富*的后辈，只得娶贫农后辈遴选过，剩下的，以为不好的闺女，乃至打光棍。