能瞻望将来，却不能避开，这个听起来非常的古怪，不是吗？但是究竟就是如此。启事就在于，瞻望师推断出来的常常是人生的大趋势，而不是此中的细枝末节。比如，瞻望师能够推断出你十年后身故，乃至能够猜测到你在哪个月份因何而死以及事件产生的大抵方向，却不能说出你详细是死于何地以及在何日、何时。如许，你也就没法做出精确地应对了。
需求提一提的是，因为成心将《奇门遁甲》用于瞻望将来。柄策在练功之余，也花了很多晶石买来了一些关于瞻望命理的册本，细细研读以后，柄策对算命先生也有了更深切的体味：
说到算命先生，柄策鄙人三天的时候就碰到过一次。记得那天和刘略一起外出逛京都，路上碰到了一个算命先生。当时也就是为了满足猎奇心，对算命先生说的卦辞到也没放在心上，现在细想起来，那算命先生的话倒是很多都应验了。
想到这，柄策俄然感觉，实在推断天机也并非尽是无稽之谈。不过，话说返来，现在谈测算将来为时髦早，还是先踏结结实的研习《奇门遁甲》才是真谛。
再有，算命先生能够推断本身的将来，是违背六合法例的。为何这么说呢？因为，如果瞻望师真能推断本身的将来，那必定能有体例逃过将来的灾害，乃至进而找到体例，让本身且富且贵。这就比如一小我不借助外物，能用手臂将本身提起来一样。如有人说本身见过后一种环境，凡人都会感觉好笑至极，为何换了前一种模样，却又有人感觉能够存在呢？可见，算命先生没法测算本身的将来。
算命实在只是瞻望师研习内容中的一部分，因为凡人过分在乎这一点。而将它划一于瞻望的统统内容。不过，也正因为此，算命学被瞻望师们研习的更加高深了。在这里能够简朴先容一下：算命最常用的是十天干和十二地支中任取其四，然后六合搭配，组分解四柱符文。这些符文的背后是瞻望师日积月累，并通过总结考证而得来的一些法例。通过将符文与法例相婚配，瞻望师再停止一些列的推算和总结，最后得出具有这四柱符文之人平生的命途和运势。
第一件事，算命先生不能断本身的将来。
算命又叫瞻望，以是研讨算命的先生常常也被称作瞻望师。瞻望师秉承“天人合一”的思惟。以为人生的起落有如六合的运转，固然表象分歧，但法例是一样的。进一步说，也就是瞻望师们以为，万事万物的窜改都有其该当遵守的法例、道义，同时。这些法例、道义又都是一样的。所谓“道法天然”、“万法归一”也就是这个事理。而一旦把握了这个法例，你便能够融会贯穿、一通百通，晓得万事万物的畴昔、现在和将来。
记得当时算命先生说，二人今后大富大贵；柄策命带桃花、不久便开。这两件在今后都一一证明了。另有那句“非池中物”，老先生说的极其奥秘，当时二人还觉得他在矫饰，现在看来应当指的是飞升上三天一事。
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不过，传说中有极少数人最后窜改了运气。题目来了，那极少数的人是如何做到的呢？积德和修习佛法，这也是柄策查阅了数十部瞻望文籍，几近每一部都认同的一个观点，可见还是有必然可托度的。
这期间，柄策研习的内容，会触及到天干地支，天层九星、人层八门和地层八宫，等一些极其繁复的内容，在此就不细说了。
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再者，阎王教你半夜死岂会留你到五更。以是，到了将要产生的这年，莫名其妙的，父母、妻儿或者朋党这些内部的存在将会成心偶然的对你施压，迫使本想逃离的你不得不去到阿谁方位，最后又鬼使神差的在必定的时候、必定的地点毫无防备的呈现，最后上演你人生早已必定的一幕。