方志兴闻言不由轻笑，嘴唇轻动，传音入密，为杨过翻译了这几句话的意义，免得他再闹了笑话。杨过听到师父解释，才晓得达尔巴并非是在骂本身，心中欢畅起来，不过贰心中又起了逗弄这大和尚的意义，静等对方答复。
方志兴见此心中不由好笑，中原群雄倒是惊奇之极，除郭靖、黄蓉几人外，大师不懂蒙古话，不知杨过跟他叽哩咕噜、咭咭咯咯的对答半晌，说了番甚么言语，竟佩服了这神力惊人的番僧。
杨过受此俄然一击，双脚不动，腰身向后缩了尺许，金刚杵刚幸亏他腰前掠过。哪知达尔巴不等金杵势头转老，手腕用力，金刚杵的横挥之势斗然间变成直挺，竟向杨过腰间直戳畴昔。以如此沉重兵刃，使如此刚狠招数，竟能半途仓猝转向，大家均出乎不测。杨过也吃了一惊，忙将宝剑压在金刚杵上，身子借力飞起。他随方志兴勤修轻功，身法自是极佳，现在稍一借力，已然腾空而起。
方志兴闻言，不由斥责起来。杨过听到师父解释这句话的意义，又听到他的斥责，心中也是惴惴。武林中人最看重师徒名分，方志兴固然对这些口头话语不太在乎，但也不能让杨过乱认师父。杨过晓得本身说错了话，心中大是羞赧，下决计要学会蒙古语，免得再闹笑话。
杨过听到这大和尚要和本身脱手，横剑而立，向对方微微点了点头，做足了大师兄的模样。目睹达尔巴挥杵击来，微微一避，随即纵上连刺三剑。达尔巴心中存了怯意，恐怕杨过武学成就惊人，循环转世，必具莫大神通，当下只以金刚杵紧守流派，不敢涓滴怠忽，数招一过，杨过已瞧出他只守不攻，虽不明企图，却乐得大展守势，当下遵循师父所说，用出了古墓剑法。方志兴成心让他通过和达尔巴比斗体悟剑法的不敷之处，故而让他逐次发挥各路剑法，试演此中能力，现在杨过所用，便是最为轻灵的古墓剑法。这路剑法劲力不敷，固然难以伤人，但现在杨过所用乃是宝剑，如果达尔巴挨上，也定然极不好受。
达尔巴对师父的话向来奉若神明，师父既说杨过不是大师兄转世，那就多数不是大师兄了。但他小小年纪，竟有这般高超武功，又自称是大师兄，却又难以不信，还是顺从师父叮咛，与他较量几招，尝尝他的真工夫，瞧是谁胜谁败，那就真伪立判了，因而举手向杨过道：“好，我就跟你比试一下武功，是真是假，就凭胜负而定。”
达尔巴见到杨过出场，拔起金刚杵，大踏步走出，一言不发，金刚杵横扫而出，疾向杨过腰间打去。这一杵挥将过来，带着一道金光。金刚杵极其沉重，他一脱手，金光便生，可见其体力之强，伎俩之快。就连方志兴见到，心中也是略吃一惊，这莽和尚明显离举重若轻还差得远，却能将此等重兵器应用自如，金刚宗的心法之妙由此可见一斑。
孰料那边达尔巴听了杨过所言，心中却大是震惊。吐番和蒙古的密教中向来有转世循环之说，当时**与班禅的转世尚未肇端，但人身后投胎复活、不昧性灵的说法，早为密教中大家所坚信不疑。金轮国师虽是蒙前人，削发后所学的是藏传密宗佛教，在蒙古称为金刚宗，他年青时收过一个大弟子，这弟子不到二十岁就死了，达尔巴和霍都均未见过，只知有这么一会事。达尔巴在国师座下排名第二，霍都居三，便是为此。
古墓派的初创人是女子，接连两代的弟子也都是女人，自不免轻柔不足、威猛不敷。方志兴固然能为其加上劲力，但他深知这一派工夫的要点便在于快速，杨过工夫不到，徒然加劲反而能够落空了剑法本意，是以他传授杨过期也是重视于轻灵快速。杨太轻功极佳，此时用出这路剑法，不住在满厅游走，一招未毕，二招已生。剑招初出时人尚在左，剑招抵敌时身已转右，竟似剑是剑，人是人，二者殊不相干，一套剑法只使得十余招，群雄无不骇然钦服。