“大衍筮法以六合之数为基,公然分歧平常,这篇笔墨所言,更应当说是一行大师对六合的熟谙才对。他能推导出大衍历,只怕没罕用这体例。可惜六合一向在变,人的认知也一向在变。这筮法放到现在,只怕不见得会精确了。”方志兴看完以后,心中暗道。卜筮之法并非一成稳定,也并非越陈腐越好,而是要与时俱进,不竭点窜窜改。这才气更切确地获得成果。夏有《连山》,商有《归藏》。周有《易经》……这一过程中除了前人认知的开阔外,便是六合也在不竭窜改。需求卜筮之法呼应窜改。而到了现在,六合窜改和人的熟谙更是变动极快,单以本朝来讲,立国以来颁行的历法便有十多部,不说这些历法精确与否,与之对应的卜筮之法也需求不竭修改。是以一行传下的这套大衍筮法固然极其精美,但要说拿来去用,却需求用很大力量修改。如此一来,也怪不得方志兴对这篇笔墨不太上心了。不说他对筮法不太上心。就是有推衍筮法的工夫,方志兴只怕也早就在别的方面有着更大的成绩了。
想到此处,方志兴将《大衍论》连络大衍筮法重又翻看了一遍,公然有所收成。《大衍论》中有一篇《大衍玄图》。方志兴初时只觉得是连络《大衍论》了解所用,现在连络大衍筮法。却明白是为了起卦之用。见此,贰心中信心更增。只要对应着来,最差也能获得恍惚成果,让本身寻觅冲破的门路时有所参照。
方志兴随郝大通首要学习的便是《易经》,对于此中衍化出来的卜筮体例天然也多有浏览。大衍筮法之名,他也多有耳闻,晓得这是一种以六合之数为基的大范围推衍体例,此中很有隐蔽。不过方志兴建习武道,更多的是信赖奉仗本身才气获得想要成果,天然对卜筮之法固然恭敬,却并不做为根据,除了学习《易经》时曾经起过几卦,方志兴以后就很少再用卜筮体例。现在见到大衍筮法,固然有些讶异,却也微感失落。
“乾为天,离为火,合起来就是天火,天火为日。莫非说我这冲破,要下落在太阳上,还是指……那本《大日经义释》?”方志兴思考很久,蓦地想到另一本书,心中暗道。他想来想去,也只能如此猜想了。不过密宗最上之法向来不落笔墨,他所见的也只是人间畅通的经文罢了,对于此中隐蔽则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太正视,也是因为如此。现在猜想到能够在此中有所收成,才又想了起来。
“咦,这《大日经义释》合起来竟有十四卷,比人间通行的《大日经》要多了很多,看来公然有些奥妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时,曾对他的教员普寂大师私语,莫非这些文籍便是当时所传?然后由普寂大师带到了少林寺?”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍,又将这些书册清算盘点,发觉到《大日经义释》内容远胜外界所传,心中暗道。念及此处,他对卦象接过也更有了信心。(未完待续。。)
叹了口气,方志兴将这些文稿清算下来,夹在了《大衍论》当中。正欲收起,心中却又一动,想道:“这篇筮法夹在在《大衍论》中,只怕不止是为了埋没起来那么简朴。并且现在固然六合产生了窜改,但都是一些纤细之处,我若用大衍筮法大略卜算的话。只怕获得的成果即使不太精确,相差也不会太大。八卦之说传播数千年,能够说是卜筮的底子,我只用这八个卦象。看看能有甚么收成。”
大衍筮法非常庞大,过了很久,方志兴才获得卦象成果。对比《大衍玄图》,他晓得这个成果大抵对应的是乾卦,欲要细解,倒是恍惚不清。见此,方志兴微微皱眉,重又起了一卦。