“大衍筮法以六合之数为基，公然分歧平常，这篇笔墨所言，更应当说是一行大师对六合的熟谙才对。他能推导出大衍历，只怕没罕用这体例。可惜六合一向在变，人的认知也一向在变。这筮法放到现在，只怕不见得会精确了。”方志兴看完以后，心中暗道。卜筮之法并非一成稳定，也并非越陈腐越好，而是要与时俱进，不竭点窜窜改。这才气更切确地获得成果。夏有《连山》，商有《归藏》。周有《易经》……这一过程中除了前人认知的开阔外，便是六合也在不竭窜改。需求卜筮之法呼应窜改。而到了现在，六合窜改和人的熟谙更是变动极快，单以本朝来讲，立国以来颁行的历法便有十多部，不说这些历法精确与否，与之对应的卜筮之法也需求不竭修改。是以一行传下的这套大衍筮法固然极其精美，但要说拿来去用，却需求用很大力量修改。如此一来，也怪不得方志兴对这篇笔墨不太上心了。不说他对筮法不太上心。就是有推衍筮法的工夫，方志兴只怕也早就在别的方面有着更大的成绩了。
作为一种大范围卜筮体例，大衍筮法凡是是朝廷所用，典礼也是非常庞大。方志兴本身来用，天然没法做到哪种境地，是以他也只能用一行大师给出了单人起卦之法，简朴卜算。他谨慎到内里找了五十五根筮草，在静室中沐浴焚香，便即起卦卜筮。
思及此处，方志兴重又返回藏经阁，拿起《大日经义释》细心翻阅。到了阁中，却见觉远抱着几本书册迎了过来，说道：“方居士，小僧又在阁中找到了几卷一行大师的著作，还请居士检察。”然后又指着一本经籍道：“这是赞宁大师所著的《宋高僧传》，此中多有前唐高僧事迹，居士如有成心，也可一观。”他见方志兴对一行大师仿佛颇感兴趣，便将他的著作汇集出来，又找了几秘闻关文籍，供方志兴查阅。
叹了口气，方志兴将这些文稿清算下来，夹在了《大衍论》当中。正欲收起，心中却又一动，想道：“这篇筮法夹在在《大衍论》中，只怕不止是为了埋没起来那么简朴。并且现在固然六合产生了窜改，但都是一些纤细之处，我若用大衍筮法大略卜算的话。只怕获得的成果即使不太精确，相差也不会太大。八卦之说传播数千年，能够说是卜筮的底子，我只用这八个卦象。看看能有甚么收成。”
不过既然有幸看到这套筮法，方志兴也不会孤负了一番机遇，他记下这段笔墨后，持续向跋文诵。只见前面多是详细的起卦体例，以及各个卦象代表的含义，语句简练，很多都是从所未闻，此中多有效到《大衍论》上所提算法之处，触及到《达摩一掌经》的指算和《心机算术》的默算之法。而到了篇末，更有一段一行摸索出的单人利用大衍筮法的体例，用以简朴猜测命理运势、休咎祸福。
“乾为天，离为火，合起来就是天火，天火为日。莫非说我这冲破，要下落在太阳上，还是指……那本《大日经义释》？”方志兴思考很久，蓦地想到另一本书，心中暗道。他想来想去，也只能如此猜想了。不过密宗最上之法向来不落笔墨，他所见的也只是人间畅通的经文罢了，对于此中隐蔽则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太正视，也是因为如此。现在猜想到能够在此中有所收成，才又想了起来。
方志兴见此，心中也非常打动，向觉远道：“有劳大师了，贫道在此谢过！”说着便接过这些书册，和之前获得的书册一起清算查阅。
方志兴随郝大通首要学习的便是《易经》，对于此中衍化出来的卜筮体例天然也多有浏览。大衍筮法之名，他也多有耳闻，晓得这是一种以六合之数为基的大范围推衍体例，此中很有隐蔽。不过方志兴建习武道，更多的是信赖奉仗本身才气获得想要成果，天然对卜筮之法固然恭敬，却并不做为根据，除了学习《易经》时曾经起过几卦，方志兴以后就很少再用卜筮体例。现在见到大衍筮法，固然有些讶异，却也微感失落。