“乾为天，离为火，合起来就是天火，天火为日。莫非说我这冲破，要下落在太阳上，还是指……那本《大日经义释》？”方志兴思考很久，蓦地想到另一本书，心中暗道。他想来想去，也只能如此猜想了。不过密宗最上之法向来不落笔墨，他所见的也只是人间畅通的经文罢了，对于此中隐蔽则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太正视，也是因为如此。现在猜想到能够在此中有所收成，才又想了起来。
方志兴见此，心中也非常打动，向觉远道：“有劳大师了，贫道在此谢过！”说着便接过这些书册，和之前获得的书册一起清算查阅。
叹了口气，方志兴将这些文稿清算下来，夹在了《大衍论》当中。正欲收起，心中却又一动，想道：“这篇筮法夹在在《大衍论》中，只怕不止是为了埋没起来那么简朴。并且现在固然六合产生了窜改，但都是一些纤细之处，我若用大衍筮法大略卜算的话。只怕获得的成果即使不太精确，相差也不会太大。八卦之说传播数千年，能够说是卜筮的底子，我只用这八个卦象。看看能有甚么收成。”
“大衍筮法以六合之数为基，公然分歧平常，这篇笔墨所言，更应当说是一行大师对六合的熟谙才对。他能推导出大衍历，只怕没罕用这体例。可惜六合一向在变，人的认知也一向在变。这筮法放到现在，只怕不见得会精确了。”方志兴看完以后，心中暗道。卜筮之法并非一成稳定，也并非越陈腐越好，而是要与时俱进，不竭点窜窜改。这才气更切确地获得成果。夏有《连山》，商有《归藏》。周有《易经》……这一过程中除了前人认知的开阔外，便是六合也在不竭窜改。需求卜筮之法呼应窜改。而到了现在，六合窜改和人的熟谙更是变动极快，单以本朝来讲，立国以来颁行的历法便有十多部，不说这些历法精确与否，与之对应的卜筮之法也需求不竭修改。是以一行传下的这套大衍筮法固然极其精美，但要说拿来去用，却需求用很大力量修改。如此一来，也怪不得方志兴对这篇笔墨不太上心了。不说他对筮法不太上心。就是有推衍筮法的工夫，方志兴只怕也早就在别的方面有着更大的成绩了。
作为一种大范围卜筮体例，大衍筮法凡是是朝廷所用，典礼也是非常庞大。方志兴本身来用，天然没法做到哪种境地，是以他也只能用一行大师给出了单人起卦之法，简朴卜算。他谨慎到内里找了五十五根筮草，在静室中沐浴焚香，便即起卦卜筮。
“咦，这《大日经义释》合起来竟有十四卷，比人间通行的《大日经》要多了很多，看来公然有些奥妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时，曾对他的教员普寂大师私语，莫非这些文籍便是当时所传？然后由普寂大师带到了少林寺？”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍，又将这些书册清算盘点，发觉到《大日经义释》内容远胜外界所传，心中暗道。念及此处，他对卦象接过也更有了信心。(未完待续。。)
安息一会儿，方志兴前后又起了六卦，成果还是乾离瓜代，细节处却多有窜改。见此，方志兴晓得再算下去只怕也是如许，只得停了下来，思考这两卦的含义。幸亏这八个卦象多是吉象，也让方志兴对冲破当前境地多了些信心。
想到此处，方志兴将《大衍论》连络大衍筮法重又翻看了一遍，公然有所收成。《大衍论》中有一篇《大衍玄图》。方志兴初时只觉得是连络《大衍论》了解所用，现在连络大衍筮法。却明白是为了起卦之用。见此，贰心中信心更增。只要对应着来，最差也能获得恍惚成果，让本身寻觅冲破的门路时有所参照。