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这些经籍本来方志兴大多看过，但上面很多少林前辈的注解，倒是从未别传，此中多数并未付印、誊写，能够说是天下独一。见此，方志兴心中非常感慨；“少林寺传承近千年。公然秘闻深厚，这些注解经籍的和尚固然申明不显，有的更是没有留下姓名，但他们能够想到这里，明显在精力修习上都已达到了极高境地。前次我和乐空比拼时，便被他哄动殿中众位和尚一起建议神意打击，明显也贯穿了精力妙用。说不得现在的少林寺中，便有能够存在萨迦班智达那样不修武功却精修精力的高僧，我可不能小觑了。”
少林藏经阁闻名天下，各种经籍文籍浩如烟海。方志兴这些年来固然操心汇集图书。但与少林寺数百年的堆集比拟，差异还是极大。特别是有关佛门文籍方面，更是难以比拟。觉远听到方志兴的要求。不一会儿便抱来了很多，此中不但有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经籍的阐述，另有净土宗的《观无量寿经》、露台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相干的经文。少林寺作为佛门大宗，有关观法的文籍当真很多。
观想是一种修禅定的体例，方志兴现在早已能够入定，境地上已经比观想高了一层，如果经心研讨，何尝不能创出符合本身的观想体例。只是他修习武道，更多的是练气化神、固结神意，对观法例并不精通。冒然为之，只怕呈现题目的能够性更大一点。
正思考间，方志兴偶尔瞥到大日如来背后有如大日的光环，心中又是一动，想道：“这座大日如来像前面的光环，应当画的是一轮太阳，我若想要截取这幅图的一部分观想，不如直接观想这轮太阳。如此虽有残破，但却能够与大日印更加符合。并且这幅图固然有些残破，此中纹理倒是简朴，也更轻易补全。如果顺利的话，当能起到观想大日如来像的一部分结果。并且它是整幅观想图的一部分，应当没有多少伤害，比拟直接自创，也能更稳妥些。”方志兴最善于的便是总结推纳，很少本身创建甚么功法，固然这些年能够内视体内经脉后推导出了一些功法，但现在触及到精力范畴，却不敢冒然为之，又这轮残破的太阳作为参考，自是再好不过。(未完待续。。)
看动手中经卷，方志兴不觉微微点头，这些人的注解固然各有特性，却也不免有很多疏漏，乃至有一些自相冲突之处，没法自圆其说。方志兴对佛法也算极其熟稔，境地上又比这些人只高不低，天然能够辩白出来。如此翻看数页，他的速率已经越来越快。不到半日，便将有关《妙法莲华经》的注解看了一遍。心中暗道：“这些人固然各有设法，但到底不成体系，也没法走出本身门路，比之禅宗六位祖师可谓差了很多。对我来讲固然有些补益，却并不算大。唉！可惜了！”方志兴现在固然也没有完整找到本身门路，却也只是相差一线罢了，少林藏经阁中能够对他另有开导的著作，也就禅宗六位祖师等寥寥数人罢了，其他之人，最多也就和他相差仿佛，却没法赛过。
当然。方志兴心中固然更加谨慎，却也并不害怕。精力应用听着奇妙，但要达到萨迦班智达那样能够用精力影响到物质的程度，倒是难之又难。不到阿谁境地。用来进犯时便多要共同音波功等工夫，方志兴精修慑魂音等音波功，对此可谓极其精通。天然不会怕了旁人。并且佛门修习有欲界、色界、无色界之说，能够离开欲界的和尚都是一代高僧。少林寺即便存在，也定然寥寥无几。而要达到萨迦班智达那般靠近乃至达到无色界的境地。更是难之又难。这些人就是在佛门汗青上，也是称宗做祖的人物，现在还处于封山的少林寺，可谓万难呈现。