宋道安作为全真掌教，武功天然也是不凡，他粗粗翻阅一遍，便已看出《北斗剑经》的精美之处。这门工夫颠末方志兴重新推衍以后，能够说是真正成为了一门绝世神功，就是与传说中的《九阴真经》比拟，只怕能力也不会减色。而此中关于精气神的描述和凝集天赋北斗真气之法，另有关于剑气的利用，更是和天赋功非常相通，能够说是天赋功中衍生出的用剑之法。用作全真教护教功法，可谓当之无愧。
“灌顶？没想到师弟还会这个，也是从内里得来还是自悟的？”宋道安问道。全真教中无人会用灌顶，方志兴也只能从内里得来或者自悟了。
宋道安也不以向师弟就教为耻，向方志兴道：“师弟说这七副图包含有天罡北斗阵的四十九种大窜改，内里又包含了一门观设法，这是甚么意义？”方志兴留下观设法，天然画出图象了，他以七星主位窜改本钱，绘出了七副图，每幅包含有七种大窜改，共有四十九种大窜改，对于练习天罡北斗阵来讲，可谓指导总纲。
“这门观设法是我参悟天罡北斗阵时偶然间贯穿而来，只要完整把握了图中天罡北斗阵的窜改，才气尝试修习。此法通过在识海中摹拟天罡北斗阵运转修练精力，是一门练神之法，修成以后，对于凝集剑气极有帮忙。师兄如果成心的话，也可尝试修习。”方志兴道。
而在北斗剑气当中。方志兴还附上了一门精气神发作的秘法，能够凝集满身精气神，收回强绝一击。他上一世临死之时，曾经凝集满身精气神发作出剑气，现在回想起此中细节后，又连络乐空禅师所用，创出了这门秘法。这体例能力却极其不凡，耗损倒是极大，乃至能够让本身武功尽失，被方志兴并名为杀身诀，显现此诽谤害。
思考一番，方志兴将《北斗剑经》尽数印在宋道安脑海，这才叫上沈清辰，扣问山上事情。(未完待续。。)
“师兄的天罡北斗阵极其谙练，当能修习这门观设法。如果不嫌弃的话，可由师弟我灌顶。”方志兴又道。固然通过观想书册上的图案也能够能修成观想图，但比之灌顶传法，却又差之远矣，精力上的修练，还是以高深传授更加恰当。
《北斗剑经》既然名为剑经，除了有关天罡北斗阵的部分，皆是以剑为主了。这部经籍固然没有录上剑道七诀、独孤九剑等剑法，却能够说是方志兴目前在剑法上的最高表现。除了与北斗相干的心法、步法、剑法外，另有很多方志兴对于剑法的感悟，能够说是一篇指导剑道修行的总纲，代价无可估计。
宋道安听到是方志兴自创的练神之法，心中吃了一惊，他对方志兴的武功素有耳闻，却也没推测这位师弟在精力修为上也达到了如此境地。能够自创练神之法，起码也是达到练神境地，当世当中，可谓寥寥无几！就连他本身，现在也未达此境。
不过《北斗剑经》中的剑气凝个人例，却并非玄天剑气，而是连络了两种剑气凝个人例，创出的一种新的剑气。这门体例能够用剑收回。也可用手指收回，剑气凝集凌厉，却并非凝出无形气剑。如此一来，固然对精力要求较高。对真气要求却低了很多，只要内功达到一流境地后再尽力积储数年，精力上又有必然修为。便可尝试修习。而凝集出天赋北斗真气后利用，能力还会更大。共同北斗剑法和天罡北斗阵利用，可谓相得益彰。
除了这些，《北斗剑经》中最首要的当属北斗剑气。剑气说来罕见。实在并不高深，方志兴上一世便从丹青生处获得的收回剑气之法。这一世还获得了六脉神剑少泽剑的气剑凝个人例，对二者皆有浏览。丹青生的剑气开释体例纯以真气为主。真气透剑而出，辅以剑法窜改操控，变幻出剑气光圈，这类体例能力不大，也很难以及远，用处极其有限。而六脉神剑的剑气凝个人例固然也是觉得主，却辅以精力应用，凝集出无形气剑，可大可小、可远可近。极其合用难防。方志兴因为要持续修练一阳指之故，并未修习获得少泽剑，而是连络此中体例自创玄天剑气。他自精力冲破后，已经完整把握了这一气剑凝个人例，将玄天剑气推衍胜利，凝集出无形气剑。