他找旅店先安排教员住下，特别请餐馆弄了些感觉和日本摒挡不太一样的，适口的饭菜，就教员能吃一点。
一起上，穆天宇偶然感觉教员精力好一些，就跟他讲授，为甚么带他来中国的武当山：“教员，中国的武当山，有很多道医，他们自玄门建立以来，就源源不竭地从官方接收营养，引进技术，将风行在官方的各种健身养气法支出玄门，并加以改革，归入玄门医药体系中，成为武当玄门医药体系中“养气”体例的原则。”
“是的，教员，您本来就没病，这里的道医馆并不是首要看病来着，他们是以调度人的气味顺畅为目标，令人的身材气味达到调和、调和，理顺心境。”
穆天宇去病院看望教员，见到他削瘦了很多，师母也整天以泪洗面，身材也越来越衰弱。教员还是那样，吃不下饭，睡不好觉，精力偶然另有些恍忽。
“教员，您不消担忧，我会一向帮您的。”
下了飞机，他们就搭乘公交车，起首来到了一家道医馆，馆长亲身欢迎了他们。
贰内心也在考虑，既然病院查抄不出病因，那能不能换一家病院呢？
穆天宇带着精力上还处于恍忽状况的教员，一赶往武当山地区，就感遭到深厚的玄门文明气味。
田野敏佑传授都在病院住了有一些日子了，但病情不见好转，病院又查抄不出甚么题目。
穆天宇作为教员现在跟前的大弟子，他实际上像儿子一样，被师母依靠着。很多事情师母作不了主，就叫穆天宇过来。
穆天宇体味到，武当玄门医药学的实际核心，是以“气”为本，保“气”为先。这个方面，最为让穆天宇动心。他的教员身材脏器方面，通过西医学的各种仪器查抄，并没有发明甚么特别严峻的题目。或许他就是需求调度“气味”。
然后大夫看了看穆天宇，又说：“传闻你是中国来的留门生，或许田野传授能够尝试一下中医。”
在旅店里，穆天宇安排好教员歇息，就本身又开端研讨一些道医的文籍。
他带着教员，搭乘直飞江城的航班，筹算从江城再转机，飞往武当山地点地。
另有南宋石泰《还源篇》中说：“气是形中命，心为性中神”。
然后，他不紧不慢地说：“您的教员，他是忧吓极虑，久气不畅，积活力阻。必须养气兼调气，方能有所化解。”
实在这些文籍并不很奥秘，比如老庄名著《知北游》中曰：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，……故曰，通天下一气耳。”
穆天宇对师母表达了，想要带教员前去中国武当山的设法，感觉或许教员在武当玄门“养气”实际帮忙下，加强对“气”的保养，必然能改良症状。
穆天宇设法设法，陪着教员，能让他多吃点饭菜。幸亏教员明天特别给面子，他终究吃了一些食品。
因为，武当山里药用植物极其丰富，被誉为“天然药库”。明朝闻名医学家李时珍著的《本草纲目》记录的1800多种草药中，武当山就有400多种。
武当玄门医药受楚汉文明的影响，接收了楚汉文明中的“养气”实际，在医药实际上是以气为本，保气为先。
穆天宇体味过，武当山的道医们在用药治病疗伤方面，普通都是以养气、理气、破气、调气为首要医治体例。
他找师母筹议，是否能够尝试一下中医治疗。师母只是抽泣，完整没有主意，说是听先生的。但是先生精力恍忽的越来越短长，跟他说话，说甚么，他都承诺，让穆天宇不晓得到底要如何办。
师母已经到了完整没有体例的境地，她乃至感觉现在也只能“死马当作活马医”，完整没有任何定见，信赖穆天宇的安排。