⑩张献忠（1606－1646）延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农夫叛逆魁首。崇祯三年（1630）叛逆，转战陕、豫各地；崇祯十七年（1644）入川，在成都建立大西国；清顺治三年（1646）出川，行至川北盐亭界，猝遇清兵，于凤凰坡重箭坠马而死。旧史乘（包含别史和杂记）中多有关于他杀人的夸大记录。(未完待续。)(未完待续。)
④十番：又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由多少曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。风行于福建、江苏、浙江等地。据清朝李斗《扬洲画舫》录卷十一记：十番鼓是用笛，管，箫，弦，提琴，云锣，汤锣，目鱼，檀板，大鼓等十种乐器更番合奏。
⑤“凡为天下国度有九经”语见《中庸》：“凡为天下国度有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子百姓也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”意义是管理天下国度有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。
但仍有哀思在内里。
雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的册本，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于挪动，能够完整的即很未几。但其破坏的启事，则非如肃除者的志在打扫，也非如寇盗的志在打劫或单是粉碎，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物悄悄的加一个创伤。人数既多，创伤天然极大，而倒败以后，却难于晓得侵犯的究竟是谁。正如雷峰塔倒掉今后，我们单晓得因为乡间人的科学。共有的塔落空了，乡间人的所得，却不过一块砖，这砖，将来又将为别一自利者所藏，毕竟至于灭尽。倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命，不也便能够推想而知么？如果乡间人还是如许的乡间人，常例还是如许的常例。
但当承平时候，就是正在修补常例，并无寇盗时候，即国中临时没有粉碎么？也不然的，当时有主子式的粉碎感化常川活动着。
我们中国的很多人，――我在此特别整重声明：并不包含四千万同胞全数！――大略得了一种“十景病”，起码是“八景病”，沉重起来的时候大抵在清朝。凡看一部县志，这一县常常有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。并且，“十”字形的病菌，仿佛已经侵入血管，流布满身，其权势早不在“！”形赞叹亡国病菌③之下了。点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番④，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪行，宣布起来也大略是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯罢手。现在西湖十景可缺了呵！“凡为天下国度有九经”⑤，九经固古已有之，而九景却颇不习见，以是恰是对于十景病的一个规戒，起码也能够使患者感到一种不平常，晓得本身的敬爱的老病，忽而跑掉了非常之一了。
这一种主子式的粉碎，成果也只能留下一片瓦砾，与扶植无关。
凡这一种寇盗式的粉碎，成果只能留下一片瓦砾，与扶植无关。
②崇轩的通信，指登载于一九二五年仲春二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的启事》。信中有以下一段话：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很褴褛的，但是我们那边的乡间人差未几都有如许的科学，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必然安然，快意，不管甚么丧事都能够化吉，以是一到雷峰塔去关瞻的乡间人，都要偷偷的把塔砖挖一块带家去，――我的表兄曾如许做过的，――你想，一人一块，久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的事理？现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊！”胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《公众文艺》周刊的编者之一。