“就算老夫承诺，陛下也不会承诺的。老夫早已上奏给陛下了，要陛下好好催促管束你，你恐怕就是想躲也躲不了。”杨老先生对此非常对劲。
这类事赵瑛估计杨振之早就看的八九不离十，不然也不会跟天子说那些话了，“这有甚么怕人晓得的。既然杨先生已经看出来了，又何必难堪小子呢？”
“赵瑛，等下留下来老夫有话要问你。”下课之时杨老先生对赵瑛说了句。
《礼记》中，杨老先生对于《大学》一篇是最为推许。以为此篇完美的阐述了儒家品德涵养的主旨，‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，这八条目建立了一个儒者的目标，以“修、齐、治、平’为必生寻求。
听着杨老先生絮干脆叨半天，赵瑛不免有些感到，不过要凭这三言两语就想说动他明显不实在际。
倒是不知后代冬烘又是如何能够扭曲到那种境地。
“你莫要藏拙，跟老夫刷甚么小聪明。你是甚么样的人老夫天然一清二楚，你有多少才学老夫天然也有个大抵晓得。”
不过杨老先生很快就豁然了。得益于大乾皇室对于皇子的严格教诲，大乾几百年来超卓的王爷很多，乃至能够说很多。造福一方百姓的也不在少数，也未曾有过哪位帝王无容人之量就将那位王爷给砍了。大乾对于王爷的兵权限定的很峻厉，一个王爷在领地内最多有些在朝的权力。至于兵权，是涓滴介入不得。这也是天子对于王爷有容人之量的启事。
有感于杨老先生那颗忧国忧民的心，赵瑛还是作了一揖道：“小子记着了。”
“奉求......我将来一个王爷帮手天子？去匡扶社稷？跟天子抢事干？我是皇亲国戚，不是浅显官员。我可不想去找死，明哲保身才是正道。”赵瑛一脸难过的说道。
杨老先生也没希冀能轻松窜改赵瑛的设法，这东西要缓缓图之。看到赵瑛此状，老先生对劲的点了点头：“既然如此，老夫就告别了。还望殿下勉而图之。”
孔子曾有言‘小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎’。对于‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父为父道，子为子道，方才是正道。父之不为父，子何之为子。
汗青老是类似的，在先前已有的根本上，后续的虽有所窜改，但老是不会有太大偏差。杨老先生对《大学》的推许与本来汗青上宋朝对于《大学》的正视态度非常合适。
“呵呵，公然。公然还是你那性子的原因。老夫大胆说一句，九殿下恐怕就连那储君之位也无兴趣，只想做个安闲王爷吧。这殿内只要你我二人，说出来天知地知，你知我知，但说无妨。”杨老先生非常正式的称呼赵瑛为九殿下。
这也是赵瑛对杨老先生比较认同的处所。他作为一个当代人，经历了信息爆炸期间，对于中国当代传播下来的文明也有一个更加客观的判定。固然，这些都是一个民族所存在的脊梁，是灵魂。但是并不是代表这些东西就必然满是好的，就要完整的担当。一些分歧适期间或者纯粹就是误人后辈的东西在他看来，最多也就能拿来引火了。
“赵瑛，对于修身、齐家、治国、平天下你如何看？”杨老先生双目炯炯有神的望向赵瑛。固然杨老先生年纪以老，但那双眼睛却更加现亮，仿佛内里藏着无尽的聪明，能够看破民气普通。
本日又轮到杨振之老先生来讲学，《论语》早已教完。近几日老先生教的是《礼记》。
只要不是在位帝王荒淫无道，天谴人怨。一个王爷小小领地的民气还翻不起几朵浪花。毕竟，领地外的百姓对于你这位王爷可不会有甚么感受。