武当是玄门武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。天然有很多典藏的经籍。师父张玄素乃第三十二代张天师，武当派的现任掌门人，也是函芝师妹的亲生父亲。师父的浅显经籍常常借给朋友和徒儿们观读，但伏魔殿中收藏的一些失传的文籍却从不过借，乃至于自家门徒都未曾见过。传闻是因为师父年青时犯了一个严峻的弊端，一个让他毕生悔怨的弊端。
政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。都城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣道贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等深思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?”
三十年来寻刀剑，几次落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至现在更不疑。他毕竟狠不下心来做任何对不起她的事情，只徒增哀痛在本身罢了。可武当多少年的典范秘笈，就要如许公布于众吗？师父真的甚么都不会发明吗？统统都在持续……
这话给蔡奸臣抓住了把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”。林灵素见此景象，就辞职回到温州天庆观修道炼丹了。
阿米后一时不明白林灵素到底是何许人也，不过收集实在是好，只要悄悄一搜，答案便呈现了，本来他是北宋末闻名羽士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，林羽士成了金门羽客冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴天子，瞥见了列举着苏东坡黄庭坚秦观等人的元祐奸党碑，就顿首下拜，天子怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
敌不科不方艘学所月不科后
徽宗对他的宠任越来越深，他的权势日趋放肆，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对峙。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”。请上定罪。可见蔡京已与他产生正面抵触。对此，林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童蔡，此祸可免，他时玉府再见天颜，不但是大祸将临。”厥后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚豪华，当出圣断，毋听奸邪所败。”今后可见，他也是能尽忠告切谏的良臣。
黄裳因而吃了闭门羹，很多早已不活着间传播的道家典范仍然无缘得见。林灵素明白黄裳的绝望，但于私心是但愿他快些分开的。师父曾说，武当武功有“五不传”之戒，即“柔骨质脆，心险，好斗，狂酒，轻露”者，不成传。他本身也晓得，身为武当弟子，要仁义为先，心襟开阔。与其天涯思君，恋恋不能相舍，不如相忘于江湖。林灵素清楚，这是大话。最起码，他是做不到的。
这可见林灵素不但不是如《宋史》所说这般恶棍，底子没有与当国奸臣们沆瀣的，并且另有先知预言的本领。若果然能迁都避之的话，宋朝的汗青就要重新写了。他身后8年的1127年，北宋就灭了。
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特别是当他不经意间听到了黄裳和师妹的说话，得知黄裳要师妹帮他翻阅道经的时候，气愤充满了那颗野性吼怒，蹄如奔雷的心。无尘的皮相内里，怒尘滚滚滔天。他说要去师父那边戳穿他们两个私授道经的事情。然后他妹的一泓秋水般的双眸如同蒙上了一层淡淡的细雾， 那雾前面， 仿佛有一小我的影子。他的心又被一种叫做爱恋的东西撕扯， 模糊作痛。