众和尚看着圆安手中的图纸，再转头看向身边的火伴们，互换眼神，终究栖元寺的主持开口：“我们先制造一艘宝船，先去一批人去扶桑建立基地，看那边的实际环境再说。”
扶桑国的百姓比中原的百姓过得更苦，这倒是最便利和尚们鼓吹佛法，收成百姓们的信奉，而佛家的理念很合适贵族阶层，这使得佛家在倭国的布道非常顺利。一座座寺庙在倭国修建起来，贵族和百姓们虔诚地供奉寺庙。和尚们高兴啊，这个国度的人比起中原的百姓们更加虔诚，他们感觉找到了佛家的乐土，都不肯意分开了。
如何去倭国事个大题目。现在的船只可经不起大海的风波。
南朝的天子传闻了和尚们的行动，不免地升起了警戒，派人去查探和尚们的目标。再获得了和尚们献上的海船图纸以及传闻和尚们是造船去外洋别的国度鼓吹佛法后，非常支撑和尚们的行动，乃至派了工匠们去帮忙和尚们造船。本来一年时候才气够制做好的大船，用了一半的时候就制做好了。
圆安和圆观挂靠在清源寺，但大多数时候都在内里浪荡。这一世两小我比前面几世更加萧洒。两小我厥后又去了扶桑国，在扶桑海内游历，体味这个国度的民风文明。等回了当代，他们足能够冒充扶桑国古文明民风研讨专家了。
圆安说着又拿出了造船的图纸，可见这家伙早有筹办。
和尚们感念百姓们的心诚与支出，投桃报李，将红薯推行了出去。他们还是有所保存，没有将玉米和土豆推出去。毕竟“非我族类其心必异”，他们方才来到这个国度，还是要留一手才行。
圆安不担忧这些和尚会不去扶桑，阿谁处所但是非常信奉佛教的，和尚们必定会感觉那边是个好处所。扶桑的群众们啊，多学点儿佛法吧！多晓得因果报应，今后不要再做侵犯别的国度的罪过。