其一，三起案件反应出怀疑人类似的犯法心机定势。因体罚而导致门生他杀的西席（第47中学杀人案）；因贪利而将生母逐出门外的孝子（富民小区杀人案）；因忽视大众安但是致别人惨死的车主。在凶手看来，这三小我身上都有某种“恶”。这类“恶”，并非平常意义上的大奸大恶。但是，对凶手而言倒是不成宽恕的。固然从现有的证据质料来看，凶手与这些死者并无糊口上的交集，乃至连那些“罪过”的直接被害人都算不上。但是，在他的内心，或许已经把本身当作一个奖惩者，并具有让这些所谓的“作歹者”自食其果的权力。也就是说，他仿佛对那些死者的“罪过”感同身受，并极力想把这类感受，恶感化于作歹者身上。这是一种非常简朴的、近乎直线般的作歹――报应的思惟。在某种意义上，它非常合适人类复仇文明中的一种――同态复仇。亦即以牙还牙，以血洗血。而与这类比较原始的报应看法相干的另一个词是：公允。换句话来讲，凶手用这类“以其人之道还治其人之身”的手腕，来实现贰内心中的所谓公允与公理。
她看看腕表，时针已经指向9点15分，早已过了关门打烊的时候。但是，她不敢出去。
最后，死者家眷都在火警后到达现场，目睹亲人被活活烧死。
“玫瑰物语”西点屋的女老板有些不安地看着门外，就在五分钟前，阿谁蓄着稠密髯毛的肥胖男人第四次颠末门口。
那就是，三名被害人都曾是“名流”。这类突如其来的“名声”，都来自于死者生前的所谓“罪过”。经消息媒体表露后，他们的所作所为都被揭示在公家的视野以内，并敏捷成为街头巷尾会商的热点。在媒介的指导及衬着下，他们的“罪过”都被无穷放大，从偶然之失或者一意孤行变成千夫所指。峻厉怒斥者有之，喊打喊杀者有之。一面倒的言论让这些浅显人一夜之间成为全民公敌。魏明军和姜维利的“臭名昭著”自不必多言，在侯永梅被烧身后，吴兆光一样在言论的重压下苦不堪言。除了纸质媒体连篇累牍的报导以外，电视、播送中也将他和那辆灰色五菱面包车几次暴光。特别是在收集上，功德者对吴兆光的相干信息停止人肉搜刮后公之于众。从手机号码、室第电话号码到家庭住址、事情单位，乃至吴兆光的妻女及支属的信息数据都被公开。从杨学武下载并打印出来的那些网页来看，几近每个流派网站的海内消息中，都有关于吴兆光的相干链接。各大搜刮引擎中，“吴兆光”与“五菱车主”、“消防车道”等都是热点关头词。特别是收集论坛，每个关于富都华城火警的帖子上面都附跟着大量答复。此中，“烧死他百口”、“无良车主必须支出代价”、“人渣！去死”等触目惊心的字眼数不堪数。如果把公家宣泄到吴兆光身上的气愤换算成热能的话，他何止会成为一具焦尸，连一点骨头渣子都不会剩下。
特别是最后一点，用吴兆光的手机向死者老婆收回短信的，应当是凶抄本人。因为死者双手被绑，没才气操纵手机。即便有才气，也会直接拨打电话而不是发送短信。从电信部分调取的通话及短信详单证明，凶手收回短信的时候在吴兆光报火警以后。彼时，火警很能够已经产生。那么，凶手发送如许的短信，其目标并非是救人，而是让死者的老婆来火场“赏识”丈夫被烧死的过程。
她的心一沉，年初以难以置信的低价租下这间商店的时候，她就曾心存疑虑。以后，在街坊们的零散群情中，她晓得这间商店曾被查封，仿佛还和几件凶案有关。