幸亏朝中有一名铁杆哥们皋陶一向罩着他，免得他被抓了小辫子。如许，十三年后，终究功成名就，回到都城。与伯夷（就是保举他们爷俩去治水的阿谁炎帝先人）、皋陶一起去朝见舜。
这便是《史记》中记录的禅让故事。夸姣的传说能给写成如许也是没谁了。不过还是挺成心机的是吧？
先说一个成心机的题目。我们都是炎黄子孙对吧？（当然如果你是歪果仁，则另当别论）你能够以为，这句话只具成心味意义。但是翻翻史乘，你就会发觉，这件究竟在是能够证明的。
你能够说了，那底子不是一个鲧，度娘说颛顼的儿子是鲧曾，中间另有鲧祖、鲧祖、鲧父三代呢！（唉！你如何这么没意义啊？那么当真干吗？）
这位沈诸梁的五世祖叫熊侣。看，又姓熊了。这个熊侣是谁呢？哈哈，就是大名鼎鼎的楚庄王。一鸣惊人、介入中原（这个前面得讲讲）都是说的他的故事。
舜说：“今后我唱红脸，你唱白脸，他们都会顺服的。”
因而已经大哥的舜与他年青的曾叔祖来了一番很成心机的对话。
《史记-五帝本纪》是这么说的：黄帝的头两个儿子叫玄嚣和昌意。黄帝临死，将帝位传给了昌意的儿子颛顼，颛顼又传给了玄嚣的孙子帝喾，帝喾传给本身的儿子挚，挚又传给弟弟尧。
现在的支流观点（或者说讲义上）普通是这么说的。传说中的五帝期间，是处于部落联盟的原始社会。当时风行禅让制。直到禹的儿子启粉碎了这一法则，把盟主一名变成了能够担当的私有财产。从而初创了四千年的君主制。
前面的对话就没有这老哥甚么事了，和阿谁伯夷一起当电灯胆去了。前面他恐怕也不敢说话了。
好了，我们不辩论这个。我讲到这些不过是说，我们的野史就是从这类论证开端的。
对于后代的帝王来讲，让来让去，也没跑了我们一家子。对于保护王朝的家天下来讲，还是能够接管的。
现在如果说我们的共同先人是十万年前的某小我，大师能够还会接管。但是说我们的共同先人在五千年前，是不是就太近了。
厥后的故事大师都晓得了。皋陶号令大师都向禹学习。不想学习？科罚服侍。因而禹的声望越来越高，终究盖过了舜。最后舜老诚恳实把位置让了出来。
绕了这么一个大圈子，你看出来了吧！我完整能够证明，我确切是黄帝的先人。你也一样，十多亿国人中的绝大部分都能够通过这类体例证明本身是黄帝或者炎帝的先人，抑或是他们外孙的先人。
那么尧有没有儿子呢？有，叫丹朱。但他没有传位给他，而是传给官方一个受气包老农叫舜的。这位布衣舜是谁呢？他是穷蝉的五世孙。
先是皋陶先容本身的司法经历，少不了本身的铁杆盟友禹与他一唱一和。全部弄得跟说相声似的。
好，就此打住。看到了吧！标准的王朝世袭制。不过这里有个小小的不测。颛顼把帝位传给侄子而不是儿子，那么颛顼有没有儿子呢？有，不但有，并且有两打二十四个，此中一个叫穷蝉，别的一个叫鲧（史记就是这么写的）。
因而禹带着伯益（禹的亲表侄，他姓嬴）和后稷（就是尧的兄弟弃，这时也应当一百多岁了吧）一起治水。因为害怕舜以雷霆手腕整死了本身的父亲（再不是官方阿谁受气包，看来大师都看错他了），居外十三年，过家门不敢入。重视，不是三过家门而不入，而是过家门不敢入。《夏本纪》就是这么写的。
现在我们圣明的先帝尧四周也有这么三拨人。太子丹朱、贤婿舜、年长的叔叔鲧和年青的兄弟禹。