介之推如何说呢？“明晓得他们是错的还和他们学，那不是错上加错了吗？何况我收回过牢骚，不吃国君的俸禄。”
因而母子俩隐居到死。
明天是腐败节。而我恰好写到这一篇，能够说应景，也能够说有些不应时宜。
那么介之推甚么反应呢？《左传》记录他说了这么一段话。他说：“晋献公一共九个儿子，现在只要国君（重耳）活着了。晋惠公、怀公没有人靠近他们，大师都讨厌他们。而上天没有让晋国断绝后嗣，那就必然会有君主。主持晋国祭奠的人，不是国君（重耳）是谁？实在是上天立的他，而那几小我（指一向跟随重耳的狐偃他们）觉得是本身的功绩，不是哄人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况盗取上天的功绩当作本身的功绩呢？就这帮家伙，上面的人歌颂他们的罪恶，上面的人嘉奖他们的奸滑，高低相互蒙骗。我可不能和他们相处。”
介子推说的那套话真的申明他有多高风亮节吗？你有没有听过一个GC失势的人说过：“我才不希的与他们那帮WBD为伍。”或者听一个穷退休GWY说：“我当时傻啊，光晓得干活，不晓得收礼，”他们这话是甚么意义，那介子推就是甚么意义。
他的母亲说：“那也要让国君晓得这件事啊，如何样？”
诶？司马迁为甚么要采信这段？大抵想让介子推薄弱的形象饱满一些吧，可如许刚巧弄巧成拙。大师看一看，这段有没有一种被PS了的即视感？
题目还是在于介子推。他“不言禄”，以是“禄亦弗及”。叫喊的孩子有奶吃。到哪都是如许。不幸的介子推，他到死都不明白这件事。反而用精力胜利法麻醉本身。
另有一段，是说介子推的侍从怜悯他，就在宫门口上书：“龙想上天，有五条蛇帮手。龙已深切云霄，四条蛇各自进了本身的殿堂，只要一条蛇单独悲怨，终究没有找到本身的去处。”
甚么意义呢？重耳不是在外逃亡十九年么？现在他成了国君，天然要封赏一起跟着逃亡的人。这个叫介之推的没有到他面前去讨赏。成果呢，封赏也没有轮到他。
被他的侍从听到记录下来以后展转传到左丘明的耳朵里？鬼才信呢！
毕竟对于这个闻名流物的评价就是从这些故事解缆。而对于他的评价也向来存在及其严峻的争议。不是毁誉参半，而是冰火两重天。
实在不管这篇是不是庄子作的，它也根基上是不成信的。因为整本《庄子》就没有甚么可托的故事。人家庄子一不是史学家、二不是消息记者、三不是陈述文学作者，凭甚么要求人家讲一个实在故事。莫非非让人家写上一句“本故事纯属假造，如有近似，纯属偶合”才罢休吗？
文公出宫时，瞥见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功绩。”因而文公派人去叫介子推，但介子推已逃脱。
从古到今，多是下级让下级替本身代过。能够主动承认本身不对的就算是个好带领。至于主动担负不存在的不对的带领底子就没有。
骂他的呢？呵，看看网上，说他脑残的，说他酸腐的，说他矫情的，说他有脾气缺点的，说甚么的都有。
《史记-晋世家》中对于介子推的记录根基与《左传》不异，但是多出来这么两段。
这话听着耳熟吧！听不明白归去测IQ。
介子推无疑是个名流，但他这个名流并非是个活名流，而是个身后名流，一个钉在十字架上的品德表率。
到底是母亲，再拧也是本身生出来的儿子。因而他的母亲说：“你真下决计如许去做吗？那我就和你一块儿隐居。”