“昔日我的先王获得天下，划出都城四周周遭千里的处所作为甸服，以供送上帝山川诸神的祭奠，筹办百姓万民的财用，防备有不来朝贡和意想不到的祸害。其他地盘平分给公，侯、伯、子、男五等诸侯，使他们各有安宁的居处，以适应六合，不致遭碰到灾害。先王哪有甚么私利呢？内官不过九嫔，外官不过九卿，只够用来供奉神灵罢了，岂敢满足放纵声色食欲来扰乱各种法度？只有身后和活着时的服饰器物上的色采斑纹，是用来监临率领百姓，而显现尊卑贵贱的。天子另有甚么特别的处所呢？现在上天降灾害于周室，我不过是守着先王遗产的人。因为我无能烦劳了叔父，而私即将先王的隧葬大典赏赐给叔父，以酬谢对于我小我的恩德，叔父恐怕会大要接管而实际仇恨，并且驳诘我。”
看着面前这位功高盖主的诸侯，该如何犒赏呢？襄王决定，赏他块地吧！
周襄王承诺了吗？当然没有。但也不好一口回绝。那他是如何说的呢？
好了，话已经说得很明白了。如果你想隧葬，你就去做天子。你做了天子，你就别姓姬。
在这十九年中，他与春秋五霸中的其他三位，齐桓公、宋襄公、秦穆公都产生过交集。楚庄王这时还没有出世。在位的是他的爷爷楚成王（前文说“风马牛不相及”的那位），这位楚成王虽没有称霸，却说退了齐桓公的八国联军，击败了宋襄公，当然最后输给了晋文公。有此产生了“退避三舍”这个典故。要不然这霸主之位恐怕就是他了。
晋文公听了这通大事理，终究怂了。因而不敢要求隧葬了，接管了襄王犒赏的地盘回家了。
因而晋文公推让不受，而提出了如许一个要求：我想给本身挖一个有墓道的坟坑，望天子批准。
周襄王接着说：“我怎敢有所怜惜？前人有句话说：‘改换身上的玉佩，就要窜改走路的模样。’叔父如果能发扬光大巨大的德行，改换朝代姓氏，窜改典章轨制，建立同一天下的大业，显现本身的功绩，然后采取天子具有的统统典章轨制，来安宁百姓。当时，我将放逐和躲藏到遥远的处所，又有甚么话可说呢？”
好了，称王称霸以及先前的励志故事我们不讲了。我们专讲这些家伙被怼的故事。
明天我们将五霸中的老二，晋文公。前面那位是番笕剧，这位则是一部人生悲笑剧。十九年逃亡，八年在位，就成绩了他的霸主之名。
诶，等等。改换朝代似有需求，改换姓氏干吗？周襄王姓姬，但是晋文公他也姓姬啊！
晋文公没要。为甚么不要？你想啊，这时候的周王，他就是一个空架子，名义上的天子。手里就巴掌大的一块处所。襄王犒赏的地，能有多大。而晋文公此时恐怕最不缺的就是地。我帮你坐稳了天子之位，你就给我这么点回报。但是对于周襄王来讲，这已经是很大的犒赏了。
我们接着往下看，周襄王说道：“如果天下还是姬姓，叔父还是公侯，那么遵循先王定下的端方，那么隧葬轨制就不能窜改。”
在这里，周襄王称晋文公为叔父。他们究竟是甚么亲戚干系呢？晋国的首任国君唐叔虞是周成王同为邑姜所生，是亲兄弟。不过此事已经畴昔了将近四百年，和五百年前是一家差未几。
说是晋文公人生中的最高成绩是帮周襄王复位。对这位名义上的天子来讲，无疑于再造之恩。
下一次我们讲楚庄王的一个一样故事，介入。
在周朝，这类有墓道的坟坑只要周天子才气够利用。晋文公固然是当时天下说了最算的人物，他却没有这个报酬。
啥玩意？
这个故事成心机吧！