吴骏一想，刚好有十八式，然武安君李牧竟然没有给本身的剑法定名，那就让我代庖吧，吴骏想了想，脑海里闪现出这十八式的团体连接图，它们竟然像一条翱翔的巨龙，“那就叫作《翔龙十八式》吧。”
“第一式―亢龙有悔；第二式―飞龙在天；第三式―见龙在田；第四式―鸿渐于陆；第五式―潜龙勿用；第六式―鸿渐于陆：第7、八式―突如其来、震惊百里；……第十4、十5、十六式―时乘六龙、密云不雨、损则有孚；第十七式―履霜冰至；第十八式―抵羊触藩。”
说到野兔，吴骏不由想起了“小白”。小白是吴骏上个月上山采药回家的路上碰到的一只小白兔。当时吴骏仰仗着本身极强的听力，发明在几十米外有惨痛的哀嚎声。他顺着声源寻觅，发明有一只小白兔，她当时正躺在山路边的草丛里，惨痛地收回哀嚎声。吴骏畴昔把它抱出一瞧：不知是被哪个猎人射伤了还是本身摔伤了。她的两只前脚都弄折了，看来伤势挺严峻的，如果不及时医治，看来她只要非命路边的了局或被人下野味的结局了。吴骏不由迷惑：照理，这小兔应当怕人才对，如何还敢发作声音，不是自寻死路吗？吴骏想着叶师兄他们这回又有口福了。但吴骏细心一查抄才发明，这只小白兔是只母兔，并且身子鼓故的，看来是有身了，是位准妈妈。吴骏看后，不但怜心渐起：小兔阿小兔，赶上我是你的福分，看来我只能救救你啦。吴骏实在不忍心她就如许死了或被下野味，毕竟是“一尸几命”，小兔眼中母性的光芒和眼神完整征服了吴骏，看来叶师兄他们只要等下一次了。
话说这天下午申时（申时相称于后代里北京时候15时至17时），吴骏早早就练完技艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需求很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏暮年就开端师从寄父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术能够说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。以是左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时弥补师门前段光阴耗损的各种药材；二是进一步通过跋山渡水熬炼吴骏的身材和进步他的实际脱手才气；三是让吴骏在采药过程中进一步稳固和进步他的医术；四是能够出去打些野味返来，给一些年青的正在长身材的弟子补补营养。在中国玄门汗青上，玄门分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者能够吃荤和结婚；北传的玄门如全真教派则仍严格的遵循著素食和毕生单身不娶的戒律。在三国魏晋期间，玄门中南传和北传的辨别不是很较着。在丹鼎派内，非俗家弟子普通食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜生果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对种植吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！
吾尽平生，惟恨（恨相称于后代里的遗憾）三物。一为吾平生作战与技艺心得；二为吾生前飞虹宝剑；三为吾家传破日宝弓。吾心有不甘，将吾平生作战与技艺心得写在第一个木盒当中；余下两盒别离为飞虹宝剑和破日宝弓，破日宝弓配