――――《庸史●大仙左慈别传》
叔父吴子兰的部将二十多人在护送吴府一行五十多人到达到庐江后，就马不断蹄地又仓促忙忙地赶回了洛阳。父亲吴硕也在他们达到庐江后的第二天早上，他就拿着御赐公文到太守县衙去走顿时任了。上任庐江太守早在半个月之前就已经传闻了，大汉的一名议郎要到庐江任太守，并且还传闻这位议郎为官廉洁，刚正不阿。庐江一带的人在传闻这位议郎有个儿子是御赐的“天下第一神童”后，都纷繁来到吴府探个究竟，都想看看这个御赐的“天下第一神童”到底长成甚么模样。弄得吴府门口每天都是人满为患，吴骏只好和秀儿每天都在父亲的书房里看看父亲的一些册本，或是在后院的花圃练练剑术之类的。垂垂地，想前来探个究竟的人也就少了很多，吴骏和秀儿在管家达叔和几个仆人的庇护之下，也能上街逛逛了。
按照吴骏宿世里的影象，据《安徽省志●建罟沿革志》记录：“西汉高祖十年(前196)年七月，九江郡属汉，境内设舒县(治今庐江县城池埂)，地名大城坂。元狞二年(前121年)七月，撤消江南庐江郡，在江北以原衡山郡东部与九江郡南部地区并，组建新庐江郡(治舒县)。东汉末年合椎劢ò菜哪?199年)，庐江郡治迁皖城(今潜山县梅城镇)，改六县为六安县。建安十九年(214年)，吴拨皖城，庐江郡一分为二，吴庐江郡仍治舒(今庐江县城池埂、大城坂)，魏庐江郡阳泉(今霍邱临水镇)。”
自从吴骏一行人前段时候分开洛阳，一起颠末虎牢关、许昌、汝南，进入寿春地界后，世人向南行驶，一起上，因为全府高低五十多人，上有老，下有小，此中一部分还是女眷。本来在他们筹办分开洛阳时，叔父吴子兰就向吴硕建议把统统的女眷散走，以便轻车熟驾。但是吴硕一想到，身在乱世，女孩子不易保存，并且大部分女眷都是从小就被他收养的孤儿，在外无依无靠。何况，她们对吴府也算是忠心耿耿，任劳任怨。以是吴骏的父亲也就不忍心把她们全数斥逐，只是对她们说如果如果谁情愿走的话，吴府会付出她们半年的薪水；倘若不肯意，就持续呆在吴家，但得和他们一起迁回本籍庐江。因为吴硕平时好善乐施，吴府对仆人的报酬很好，全府高低一片敦睦，以是也只要少量的几小我分开吴府罢了。
“白叟家，请随我来！达叔，进入把马匹拴好后，立即给这位白叟家安排好一间上好的配房。”
“是，少爷！”达叔进府后拴马去了。吴骏上马把秀儿扶上马后，就把老道领进了吴府。早有仆人奉告父亲吴硕和母亲甄氏，他们已经在大厅等待了。
“哦，您老是慈叔叔？对，您就是慈叔叔，事隔多年，我差点就不熟谙您了。”
“白叟家，您真是抬爱鄙人了。鄙人不过只是庐江戋戋一十岁毛孩，怎可言幼年聪慧。如果您老不嫌弃寒舍粗陋，就随我等一同进屋歇息半晌，家父应当已经回家了吧！”
“老夫传闻，‘大汉第一神童’、庐江吴骏幼年聪慧，为人忠诚，本日一见，公然名不虚传！”这位老道并没有直接答复吴骏的题目，还是笑呵呵地对他说道。
就如许，3年的光阴仓促而逝。吴硕在这3年里勤于政务，在庐江城内公布了一系列无益于农业和贸易的政策和法律，把庐江城管理得井井有条。人们大多安居乐业，庐江也垂垂显出了它“鱼米之乡”的魅力和气象，引得很多江东的贩子，如有建业、江夏、柴桑，乃至有寿春的贩子纷繁涌入庐江。吴硕腐败廉政、亲民爱民的隽誉也跟着这些贩子逐步在各地传开了。吴骏3年夸姣的童年光阴又如许仓促地流逝了。吴骏也在庐江度过了他在宿世从未体验过的当代童年事月。在这几年里，吴骏已经把寄父华佗送给他的《中医药学》和《扁鹊神篇》根基上弄熟了。吴骏9岁那年，在治好庐江大族族长乔同的疑问杂病相称于后代的“胆结石”后，庐江一带的人们在议论御赐“大汉第一神童”时，“庐江小神医”的隽誉也渐渐传播开了。