“后代”这个词在任何一个年代都是一个但愿与将来的话题。经历庞大灾害的498号人这几个月不知倦怠地为了保存而驰驱，现在略微有所安宁后，很多曾经抛之脑后的东西也渐渐闪现出来。
但目前而言，在将来政权体系建立之前，只能利用如许开端手腕来处理穿越公众的劳动酬谢题目。代金券的发即将由社区委员会拜托经管部停止，但经管部本身没有发行权。
隐患和题目是客观而硬性存在的，但一系列庞大的细则揣摩后，社区委员会还是勉强同意实施，并以行政背书的情势保存在特别告急情势下调剂政策的权力。
这么一来，全部曼哈顿社区的出产部分将成为一个特别的大型国企了，51%的股分将空置，今后将提交给更加正规的国资机构来办理持有，498名正式住民每人都将均匀持有剩下的股分，并按照志愿原则挑选事情岗亭。
咋一听，仿佛可行。但顿时有明白人提出这个计划的隐患，就是代金券的兑换代价和兑换工具谁来定的题目。不然这个比纸币还不如的东西一夜之间连贬值的机遇都会没有。
这个严峻隐患已经不是“不患寡但患不均”的社会伦理原则能够解释得了的。这的确就是个火药桶！
想要过甚么样的糊口，能获得甚么样的糊口。这是神仙也禁止不了的思虑。
经管委员将按照内部的出产畅通消耗算出一个大抵值，而统统人的事情酬谢将以代金券的情势发放给各部分劳动者。
这位妊妇在大灾害当天竟然古迹般地毫发无损，也作为第一名穿越后孕产下一代的曼哈顿住民。
先不说李想这个异数是否就是这个火药桶的第一燃烧星，起码他现在的印第安小相好还算长得眉清目秀身材不错。其他的，仅从大部分船埠工人们面对那些印第安女性的诡异神采来看，就毫不会带有任何性胡想色采。
一系列的政策在1620年12月24日圣诞前夕这天出台，曼哈顿社区的住民们俄然之间发明本身的糊口仿佛开端向之前挨近了。
人活着，安然与温饱以后，剩下的就是抱负的追逐与人道的开释。就算是个草根屁民，也有他思惟上在乎的一亩三分地。
而没有参与事情的人，或没法事情的人，则遵循详细环境享遭到几种层次的根基糊口保障。
一名重生儿的即将出世，终究挖出了一个更加锋利的实际题目――男女性别失衡。73名女性中，撤除38名有家庭的“别人妇”和8名未成年女孩，只要27名未婚女，而三百多号光棍“嗷嗷待哺”。
最后，就是经济题目。
刘老如许的“落日红”天然不会和大师在这个方面操纵权柄捷足先登抢口食，但那些年青人呢？特别那是在财产和教诲程度上的蒙受各种客观不平等的前船埠工人们，莫非他们仍然会在这个新天下持续接管那种运气？
西席人才穿越众里也有几个，从幼教到中学根基都能覆盖，学科是否团体满足甚么的不首要，关头是华人传统与当代社会思惟代价观的传承。
这实在是一个让人望而却步的话题。就算是极度了解并认同严晓松的苏子宁，在这个时候也没有任何可表态的处所。
按照前金融硕士、银行高管出身的史文博委员建议，社区委员会将组建一个部属新机构，就叫经济办理部，简称经管部，社区的各个出产部分都将成为这个经管部的办理企业。