计议已定，世人便开端按打算行事。唐棣去请诸人，除开*凤推委本身学术不精，要放心读书备考以外，李敦敏和柴氏兄弟都欣然前来，桑充国便奉告了父亲，清算几间配房，把李敦敏和柴氏兄弟安设在本身家里住了。
石版《论语公理》全篇洋洋二十万言，是以近似于朱子语录的口语写成，体例仿照钱书，先是集解释义，前面则是对前面一段论语做出阐发。而最为明显的特性，就是石越在这部书里采取了标点标记。这部书附有两个媒介，一篇说到写这部书的体例与作者的用心，一篇则是建议采取标点标记，并且详细解释各种标点标记的用法。固然当代的“者也”之类的语气助词实际上有标点标记的感化，但是因为没有标点标记，导致断句不一而激发的歧义，仍然是比比皆是，便是这部《论语公理》里，石越对某些话的断句在厥后就激发了士林大会商，较闻名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是标点标记的利用厥后很快就跟着这《论语公理》而流行于世。
但是这部书在熙宁二年十一月份的感化，却主如果使石越完整建立了本身在唐棣等五民气目中的职位。不过这编撰的六小我并不晓得，在《论语公理》尚未正式定稿的时候，这部书的名声就已经悄悄传开了。其启事是唐棣等人俄然消逝在贡生们的应酬集会当中，这些贡生们便忍不住探听相问，而独一晓得内幕的*凤便用嘲弄的口气答复道：“唐毅夫等人在桑府帮忙石越撰写《论语公理》，欲代替何氏《集解》为天子士子必读之书。”因而这个传闻便在京师悄悄的传播开了，众士子对这几人如此“不务正业”都表示不解，固然晓得石越的才华，但是传闻他二十岁出头就想著书立作，还是要忍不住要嘲笑一番他自不量力。石唐六人闭门写《论语公理》成为贡生们酒菜间的一个笑话，几近统统的人都在等候这部“高文”的发行，以期看到一个更大的笑话。只要极少数人谨慎的信赖石越或者真有过人的才调。
和桑家人一起过除夕的时候，石越相称惊奇的发明鞭炮在当时的工艺程度并不逊于本身的期间。他倚门望着那“噼里叭啦”作响的鞭炮，俄然有点讽刺的想道：“这个东西或许是这个期间里我最熟谙的事物吧？跟着开封城里此起彼伏的鞭炮声，一零六九年算是结束了，短短三个月不到的时候里，我仿佛已经渐渐溶入了这个社会，看来我的适应才气还真是惊人呀。如果换了别的意志脆弱的人，只怕早就死掉了吧？”一边想着苦衷，一边嘴角就不自发的暴露了自嘲式的嘲笑。
石版《论语公理》所包含的内容，一方面逢迎了当时士大夫以天下为已任，与天子共治天下，夸大小我的品德时令涵养，夸大华夷之辩如许的学术支流思惟；但是另一方面，却也提出了很多的新观点，并且格外的正视了公众的职位与感化。固然这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下――特别是以王安石为代表的“经术派”，对孟子都非常的崇拜，王安石更是以孟子自喻，但是毕竟石越的提法更加的清楚，是以也格外的显眼。而在某些事情，比方三年之丧，石越更是提出“贵在心哀，而不在于情势”如许的思惟，只怕更是要引发大的会商。
从十月二十六日开端，一向到十一月二十六日，整整一个月的时候里，便由石越口述为主，唐棣、李敦敏、桑充国分班纂录，最后统由柴氏兄弟撰写定稿，忙了个马不断蹄。唐棣等人还好，石越可就是享福了，人家能够分几班，他却不能够，他必须不断的想，不断的说，能够说是有生以来第一次如此应战本身的潜能。一个月下来，把本身累得瘦了一大圈。终究在打算的时候里，把这部《论证公理》的初稿写出来了。