所谓皇者，众生之主也，众生强则皇者强，众生弱则皇者弱。
人道，向来都不是一个轻易的门路。像是那些和尚羽士，花言巧语棍骗那些愚夫愚妇，毕竟难望大道，假的毕竟只是假的，细究那些天国天国之说，不管是享清福也好，受大罪也罢，毕竟都是无本之木。不事出产，天国里油锅里的油，刀山上的刀都是从何而来?天国里美酒好菜都是何人所酿，何人所做？哦，想了半天，弄明白了，别管是天国天国，那都是那些有钱有权的老爷们的事情，我们这些苦哈哈到那里都是做苦工的命！像是那些儒生邀清名，希翼能借文章万古留名，毕竟也只是一场空，文章做的再是花团锦簇，也抵不了大米馒头。要想在人道有所成绩，那就只能筚路蓝缕，当真体贴公众所想，做公众所想，持之以恒，方能成绩大道。
若论起这个人间诸多国度中修行者数量和质量，无疑是以大唐为最，但如果论起国度中修行者的比例和伤害程度，毫无疑问，燕国最强。在这里，不需求出身，不需求来路明净，只需求有强大的气力，你就能获得统统。就像是平湖城里的阿谁郡守周业，一个赫赫驰名的悍匪，只是因为有阿谁气力，连名字都不改一个就能在燕国坐上郡守的位置。能够设想，这个燕国朝廷到底是个甚么样的货品。
制止杀伐！一道禁令下来让很多人都感遭到很不舒畅，但是却起到了极大的感化。没过几日，就有很多的布衣或明或暗的把家搬到了南水镇现在的权势范围以内。
公开讲法！这道法律一下，不但是本来青苗宗权势中各家受益，周遭诸多牵涉较少的修行者纷繁迁入南水镇当中，就是为了听一听这位来高傲唐的朱紫讲法，以便于能在修行门路上再走出几步。
固然梁石山并非真正的皇者，但是却也算得上是统帅一方的小小盘据军阀了。固然之前南水镇当中的公众已然死的差未几了，但是在燕国，一座城池意味着的不但仅是城中的数万人丁，而是四周数百里乡间的几十万人丁。燕国国力固然疲弱，但也是全部修行界中修行民风最浓烈的一个国度，弱肉强食的丛林法例让燕国更加混乱，也变得更加强大。
皇者气的修行，最重视的就是公众的数量和对当权者的忠心程度。在寒月一系列的行动之下，梁石山修行皇者气的环境能够说是相称的好了。从开端到现在，每一日梁石山在修行的时候，都能感遭到莫大的愿力环抱己身，修行之时势半功倍，并且每日都能感受得这愿力都还在不竭地增加上中。
一窝子淫贼匪贼当了官能有甚么本领牧民？倒是打家劫舍的本领从无形化无形了，愈发的高超了。当官的没有本领牧民，处所上的朱门大族就本身牧民了。就像是青苗宗如许的构造，乃至实在已经能够称的上是个小朝廷了，礼法兵工，样样不缺，有甚么事情大师筹议着来，比之朝廷还要利索很多。
牧民啊！在这件事情上有着大唐皇族最崇高血缘的寒月有着极高天赋成就，把全部青苗宗的长老和九镇十三寨中的各家大户族长都绑到一起都比不上。
抛开杂七杂八的不谈，晋上天境以后梁石山最大的收货就是终究能够修行皇者气了。
皇者气属于人道愿力的一个变种。人道愿力的修行法门有很多，和尚羽士婆罗门乃至于儒家兵家都有很多愿力修行法门，但最奇特最强大的却始终只要大唐独占的皇者气。
愿力是甚么，是众生之望。非论是浅显人还是修行者，大多数的人都还是把本身的一条小命看的很首要的，喜好打打杀杀的疯子毕竟只是少数人。特别是在燕国这个环境中，安然题目更加的凸显出来。在这里，浅显人想变成修行者的巴望，修行者想变成更加强大的修行者的巴望尽力都远远超越其他国度，有很大程度上就是因为本身心中想要具有自保之力的设法。寒月抓住了他们设法，所公布的法律一下子挠到了统统民气头的痒处，自但是然的梁石山收成愿力就愈发的轻易了。