为此清算出一个目次：
人类从矿石中提取铁，拿去用，这是‘得’，那么同时也是石头的‘舍’。这舍得之间，便是石头的德行！
他将八卦演变为六十四卦，两卦之间，便可策三百六十之数！
作好生命的巨大魁首，我辈义不容辞！
相互串连，环抱成一个庞大的环，在脑中仿佛一片银河，无数感化力影响串连，非常难讲。
在距今九千年的贾湖遗址中，就发明了最早的笔墨，当然，官方没有承认，只称是刻符。
这就叫万法归宗，万物归一。甭管甚么，最后的终究观点必然是天然的太一。
某个东西能够有永久的名字吗？不成能，某个观点会是永久精确的嘛？不成能。
杀人不犯法，如果制定成法律，它能够悠长吗？不成能。
上高低下，左摆布右，阴阳阴阳！
人要当万灵之长，我们要当统统人的家长，不是我灭你，而是我带领你。这类思惟已经融入我们文明的灵魂深处了。
这不好吗？这实在是功德。
以是‘依法办理’是错的。法不成以高于理，这必然是不悠长的。
实在是甚么呢？说白了，一群人在那推演这件事，相称于当代的阐发师和国度智库参谋部嘛！
这不冲突，当代人百分之九十都没看过易经，乃至把易经当作封建科学，当作占卜之书。
从黄帝，到周公，从老子到孔子到诸子百家，从先秦到汉朝，从汉朝到明清，到现在……耐久不衰，且深深地影响着我们的文明思惟，影响着我们的思惟形式，融到了灵魂深处。
易经通篇都在奉告别人，不应时宜的事不要做！不然会被期间的车轮碾碎！
对于西方文明来讲，法就是法，神的戒律那是必须遵循的，人有罪那就有罪。但是中原文明的人，潜认识里则是理大于法。
当然，我们古时候，也讲究这个，事理神通是一个不拉都在生长，现在只是适应性地去掉了部分东西，但是在‘理’这一层面，我们并没有丢掉。
当时就说了，若要摊开来讲，能够一辈子都讲不完……
我们不成能是以灭亡，恰好是以强大长生。
当然得生长，但要负任务的生长，【人】不是那么好当的，是有客观任务的。
这太牛逼了……让人没法曲解他的意义。
那是别的一回事了，要怪必定是怪全人类……
因为易经在周朝的时候，呈现了一次大更新！
很简朴，期间变了。
而我们靠的，就是礼，遵守易之事理的【礼】。
这是一种非常奇妙的境地，时而阳，时而阴，该阴就阴，该阳就阳，实在既不是阳，也不是阴。一阴一阳之谓道。
商朝如果要兵戈，必先占卜，并且是一群在朝官员等贵族一起占卜。
有舍才有得，得而不舍，就是缺德。一味地向地球母亲，向各种植物，向大天然冒死讨取，而反过甚来粉碎它的调和。这就不配当【人】，不配有聪明和文明。这叫万物之贼！
我在之前的番外里讲过，【道】那是最泉源，最本质，最有为的存在。能够了解为天然规律，但实在还要更大些。
有人能够很奇特，这如何算是文明呢？不是说要有青铜器，要有笔墨，要有都会吗？
这一层面的次序，乃是遵循‘德’而建立，它还是要遵守天理民气，在这一点上，我们文明做得最好。
归正我小我已经推演完了，我感受我对易的研讨已经小成。
而公道，就是要融入易理，该给多的人多给，该给少的人少给。
别的物种退化没那么快，人类把环境窜改的太快，太卑劣，还不负任务，让很多物种不是因为失德而灭亡，这就是人类的缺德！