我们又不是不反击，只是不主动罢了。我们一向先挨打，再反击，打着打着，他们全成了过客，我们的文明越来越大。
上面把【道】、【德】说了一下，算是开了个头，描述了一下目次。
为何周文王演六十四卦，被誉为贤人？
而直到【易】的出世，一个能够不断地接收强大，能够适应演变，能够在时候长河中渐渐发育，变得庞大富强的体系，出世了。
但德的观点本身没错，这句话也对！此为天然挑选。
而其他文明，都是向内缩的罗纹。
不是的，品德经通篇都是讲观点，统统的详细指代都是例子罢了。
但是易经还是周文王的版本，这就不应时宜了，以是占卜推算的感化，也就更加的没有效了。
甚么是德，说文解字说：是‘悳’，‘直心’、‘至心’。是民气最朴实、最直接的事理。
人失其德！大天然会教你做人！
比拟起来，甚么论语、甚么品德经，都能够没学过，毕竟老子、孔子之前，也有巨人啊。
上位者制定了恶‘法’，违背了‘德’，说破了‘天’，也没这个‘道’‘理’！
有人能够感觉，猎食者如何会有德？当然有，万物皆有！至德莫过于土德，连石头都有德，植物凭啥没有？
某个东西能够有永久的名字吗？不成能，某个观点会是永久精确的嘛？不成能。
重视到没有，甚么东西的道的层面，都是天然。
就拿占卜来举例，这里我说个题外话，易经能够占卜，但它不止因而用来占卜的。
以是那些个文明，厥后都灭亡了。
我常常看到‘依法办理’如许的字眼，但实在我们的文明不是如许，那是西方的文明。
四分法往下排：文明的道为天然，文明的理为礼，也就是次序。文明的法为公道，文明的术为标准。
你们晚期智人没有实施本身的任务，反而瞎搞胡搞，肆无顾忌地灭尽那么多物种，粉碎环境……这就叫不好好做人！自但是然就会灭亡！
如何解释呢，拟人一下，就是大天然会记着我们的，大道内心稀有。
详细的占卜逻辑和道理很庞大，‘遁去的一’和‘不成知数’今后伶仃开个番外说，这篇只讲易的思惟。
有舍才有得，得而不舍，就是缺德。一味地向地球母亲，向各种植物，向大天然冒死讨取，而反过甚来粉碎它的调和。这就不配当【人】，不配有聪明和文明。这叫万物之贼！
阿道夫是合法上位的，他的法是自夸高档人种，要灭所谓的低等人种，他的甲士们依法搏斗犹太人，但这个法公道吗？
文明在沿着一个最好成果进步，而过程，就是这类某些人以为是亏损般的走法。
天之道损不足而补不敷，它不是个均分思惟，它是个调剂、调和的思惟。
大礼不丢，小礼能够放下。因为掌控住了道、理的层面，法、术不过是时候题目。
这就像是量子力学，‘算’与‘改’不成同时达成，能算到的，也能等闲做到，如同废话……
这真的得‘再说’，如果转头不说了，那就叫疲塌。
科学没错，它是‘理’的层面。但是科技，只是‘术’的层面。
当然，这和我断句的意义是一样的，内含根基没变，以是也就无所谓了，你们信哪种都行，这就是大道无形，天无常势。
实在这类思惟，早已融入到了我们的骨子里：不争、有为。
这是一种非常奇妙的境地，时而阳，时而阴，该阴就阴，该阳就阳，实在既不是阳，也不是阴。一阴一阳之谓道。
公道不是公允，完整两码事，把统统人钱均匀分派给每一小我，这是公允分别，但并不公道。