史乘不清楚嬴淼到底如何想的，她也没筹算晓得，与嬴淼不异的，她的目光在不竭的四下搜索，想要找出犹大的位置，她的手上颤抖的握着一根注满了好似池沼泥潭一样色彩的金属针筒，这根针筒的筒壁上写满了密密麻麻的笔墨，罗马的，梵文的，乃至甲骨文都在上面刻录着，此中最显眼的应当是藏文！这些笔墨很小，但细看统统的笔墨并不是牢固位置的，这些笔墨在藏文的动员下竟然在游动，没错游动，藏文为头，其他笔墨为身材，模糊能够看出是一条条鱼的影子！
一些特定神的的雕像面庞实在很少有分歧的，乃至于一座都会的两栋间隔非常靠近的神像的面庞也极有能够不不异，这申明关于诸神的记录，长相永久都是那么的恍惚，乃至于在古希腊有一个不成文的风俗，他们会把本身尊敬的豪杰或者在疆场上胜出的角斗士塑形成某位神的形象，到了前期随便一个想要叛逆的人或者需求名利的人都会给本身冠个某某神之子的名号，究竟上，他们连本身“爹”的长相都不晓得，曾一度呈现拼爹拼到两个是同一个爹都不晓得，毕竟不管是古希腊，还是北欧其他国度，每一个神的名号都多种多样。
史乘的感嬴淼天然也感遭到了，这还没开端停止战役气势已经跌入低谷了，他的眼神有些暗淡，本来在阿谁时空，他体味到了很多很多关于犹大的数个世纪的安插，固然晓得的也不算全面，他对犹大的打算还是挺有信心的，数个世纪的运营不是说说罢了，起码他和他的家属妄图从中阐收回能够破解的点的时候，找不出任何被遗漏的点了，但当他看到上帝的身影的时候，他开端质疑了，这类没有按照的质疑让他有些抓狂，面前的存在真的能够被算计吗？这个题目充满这嬴淼的大脑，打击这嬴淼本来信心实足的打算。
旧约圣经前五本的执笔者摩西对神的描述也是模棱两可，说神是火，是光，一样的，约翰笔中，神的形象是狮子，牛，看不清面孔的人，鹰等等，明显这和众神殿的那些神一样只是意味，底子不是实体，就像宙斯常常意味着老鹰一样。
在《约翰福音》中，一名使徒大胆的否定人类见过神这个件事，他以为，向来没有人瞥见神，只要在父怀里的独生子耶稣将他表白出来。这句话的意义是，耶和华并没有在人间呈现过，独一能够证明他的身份的就是耶稣这个圣子的存在，由子证父，差未几也就只要这个神了。
有学者以为神的面庞之以是埋没是为了增加本身的奥秘感，人们不会对已知的存在产生畏敬，这从当代无神论者这个群体越来越庞大便能够看出些东西来，以是学者以为为了保持本身信奉的稳定，诸神挑选只在人前闪现化身，而真身永久只会活在神话当中。
耶和华的到来乃至看都没看一眼底下的嬴淼与史乘，这股上位者对待蝼蚁的感受让史乘与嬴淼两人即愤恚，却无可何如，因为耶和华有这个本钱！他只是悄悄的悬浮在雕像边上，看着本身的雕像被无处不在的灾厄所覆盖，他也不脱手去禁止，或者抹撤除那合拢在一起的业，只是悄悄的看着，等着甚么，固然那张脸恍惚不清，但嬴淼能够必定，那眼神必然非常的安静，安静的如同一潭死水一样。
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一个衰老的声音从耶和华的位置传入嬴淼的耳朵，“我已经来了，你在等甚么？”
而三位一体神唯奇惯例的是圣父，圣父耶和华没有长相，乃至圣父的身份到底是甚么都是题目，任何文籍，任何记录都没有关于耶和华的长相，有人猜想，既然为三位一体那他应当也是耶稣的模样，但这个猜想很快就被颠覆了，见过上帝耶和华的几位使徒和各国国王，十足否定了这个这个说法，但他们口中的版本而有涓滴多种多样的，几近是多少小我多少个版本。