3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
为政篇第二论语目次
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
2.12子曰：“君子不器。”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
4.13子曰：“能以谦逊为国乎，何有？不能以谦逊为国，如礼何？”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
八佾篇第三论语目次
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”