4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
为政篇第二论语目次
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
3.15子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
2.12子曰：“君子不器。”
2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”