樱儿笑道，“八爷，那你可折杀我了，樱儿只是纸上谈兵罢了，不过是一个想头，对不对的可没考证过，也无从晓得”（那当然，就是在当代她也只是用这个实际来了解一下经济状况罢了，参与经济决策仍然是各国政要们的事）。
十四道，“樱儿，你过的可好？大小家宴上就向来就见不到你，我传闻府里对你有些怠慢，真想跟四嫂说说，但是八哥不让。”
祭奠大礼纷繁庞大，统统皇亲国戚都必须参与。当然职位/爵位越高的，就越忙、越累。连日劳乏，根基的礼节晚毕后，文秀更是闲着没事了，因为宫里的大小集会她都没资格去，都是福晋、李侧福晋轮番带着些有面子的姬妾去的，能去走动的宗亲那边也是如此，不过文秀也老是能推则推。
樱儿忙说，“我过的很好，不要节外生枝，反而给我作祸呢。十四爷也不想想，这世上另有难获得我的事吗？”
他们两小我的观点，即运营理念大同小异，但偶然也少不得有所辩论，过后却也促进了相互的默契。八阿哥也常常来坐坐，喝着茶含笑听他们议论辩论，却从不参与。
“更何况，肉食者谋之，又何间焉？”（典出左传《曹刿论争》，意义是当权者做运营，我又何必参与呢？肉食者是指当权的人，这里樱儿偷换观点，打趣一下九阿哥的大块头是吃肉吃出来的，不过又把八贝勒绕了出去），说着转头向九阿哥平经常坐的位子做了个鬼脸。
世人见樱儿长高了很多，脑后梳着一条辫子，身着浅绿色的旗装，比畴前饱满了些，渐显美好小巧的曲线，更具一番风味。眼里都或多或少闪出一丝冷傲的神情。
阿嫦待到四人帮走了，才笑道，樱儿你也是，和四贝勒府里那些无聊的人搅和个甚么劲儿。樱儿笑道，“真正强大的人，并不是定要与四周统统对峙，而应是安闲适应和融入，但是正因为强大，以是就有充足的自傲保持住独一无二的本性，不被异化和淹没。”
三月里，四贝勒和九阿哥都随老康巡查京畿去了，樱儿当然乐得清闲安闲。九阿哥临行前让她还是与幕宾们会商买卖上的事件，并拜托八阿哥暂管统统。
九阿哥干脆就请樱儿持续作为他的办理和投资参谋，樱儿正幸亏四贝勒府里感觉无聊，好轻易赶上个与当代理念略微靠近一点的人，因而点头承诺。因为在四贝勒府出入还是不便，以是她常常请阿嫦作陪或者代理。
官府衙门当然是国度机器了，天然有本身的运作法则。这个期间文武百官除了措置告急公事外也不必每天去坐班，各级衙门也只留一些需求如常运作的岗亭。没体例，农耕文明嘛。
待到忙完了苏麻喇姑的丧仪，没多久就要过年了。5这里过年可有前后一个多月，从腊八开端到来年元宵，都是年的观点。如果小门小户的人家，不过是吃喝玩乐。因为农耕社会，这个时节恰好是农闲，气候最冷，日头也最短。用当代的看法，这是最轻易得烦闷症的时段，故而大师都千方百计地找乐子，冲一下氛围。
只见八阿哥的脸上泛出一道光芒，“樱儿，想不到你小小年纪，竟有如许的观点，你又从那边晓得的？”
“八哥、九哥都是这么说，现在看你气色还能够，倒也放心。对了，你深居简出的，常日里都做些甚么？”
一样因为是农耕文明，祭奠的内容不过是天、地、祖宗。大家都说中国人的祭奠都是非常合用和功利的。在中国，神是不好当的。因为受了香火就要为人做点事，比如必须包管风调雨顺、比如必须地产敷裕。祖宗弃世后也不得空，得烦劳罩着子孙万代......就连灶王爷升天汇报事情时，必须留有口德，不然来年的人为就要打扣头，起码连炊事标准都会降落。真正应了那句话，“有钱的就是老板”。