对于樱儿经常到教堂，四贝勒倒似没有甚么贰言，樱儿也识相，向来不影响本职事情，以是两下里相安无事。
“不是人味，是情面味，就是总能为别人着想、体贴别人，并且都是出自至心的。夹答列伤不以为本身是皇子、是贝勒就到处拿压别人。传说中贝勒爷很峻厉，在贝勒爷面前出不得半点不对，不然就会掉脑袋。我娘和姐姐就老担忧樱儿会触怒贝勒爷。”
四贝勒见她盯着他入迷，笑道，“你这几天又八卦出甚么来了？说来听听......”
布羽士当然都晓得几国笔墨，当时的欧洲是路易十四期间，法国的影响力达到空前，以是法语是欧洲第一说话。在当代时樱儿学过法语，当然没有英语那么流利，Devil就是法裔美国人，和樱儿不时用法语对答。当樱儿用法语向德理格神甫问好时，十三和神甫都吓了一跳。
德理格神甫又惊又喜，刚到中国才两年，就碰到会说法语的密斯。在他乡听到乡音，神甫当然冲动万分。樱儿向十三解释道她之前逛街时向一些布羽士和洋人太太们连续学过，不过会的未几，十三见她公然说得不是太流利，德理格神甫也感觉她的语法不太正统，以是都没思疑。因而樱儿获准任何时候都能够去教堂找他。樱儿当然没有提她还会英文，那是流利得和汉语一样的。
过了几天，四贝勒明显得了信儿，又盯着她看了半天，不过应当是对她的杂学有了必然的抵当力，此次却也没受太大的惊吓。
四贝勒笑骂道，“你还蹬鼻子上脸了？连爷们也敢调侃？那你说说，内里如何传说爷的？你又感觉爷如何不一样？”
樱儿仍然看着他，呆呆地喃喃自语，“看来我真的要好好八卦一下贝勒爷，贝勒爷怎的和传说中那么不一样？”
樱儿大喜，心想这倒是个不错的前程，不如今后能够在这上头动点脑筋......四贝勒瞬而转头看看她，如有所思。
“哼哼，你觉得爷不会吗？”
德理格神甫竟然精通乐律。樱儿非常欢乐他那边的吉他、小提琴等总算是和当代较为接轨的东西，因而也开端往那边跑，常常去弹吉他。她在当代的投止黉舍学过一阵子吉他，当然也因为有些同窗要开校园演唱会甚么的，厥后因为要催促Devil的太岁们，又稳固了很多。但是在这里弹起吉他，足以又让德理格神甫大感不测。因为吉他是一种陈腐的乐器，当时在欧洲也不是非常遍及。
“呸，越说越不像话，爷是人当然有人味......”
四人帮听了樱儿弹吉他，都引觉得天籁之声。不过樱儿非常谨慎地只弹曲子，要不就是唱英文歌，让这些人没法猜忌歌词的内容。不过，单是如许，这几位已经是如痴如醉，八贝勒自谦说本身并不善于乐律一道，但是他却能听出曲调中欢畅或者哀伤的感情，特别喜好樱儿弹奏一些Blus音乐；九阿哥则喜好一些温馨、委宛的旋律，这类细致的感情和他高大威猛的身材实在不能相匹；十三本身就精通乐律，更是将那些曲调品头论足一番，又说这些仿佛像是歌曲，如果配着歌词更妙；十四却说音乐旋律都是相通的，但是分歧的乐器弹奏同一首曲子，能够听来的成果完整分歧。
因而樱儿更加谨慎的不要去招惹这几位。厥后拗不过他们，因而一曲《橄榄树》让这些阿哥们听得还是赞不断口的。特别是那一句“不要问我从那里来，我的故里在远方......”招来了各色目光。
十三直接带着樱儿去了南堂，在前门四周。这是北京最陈腐的上帝教堂。明万历三十三年(1605)上帝教耶稣会布羽士、意大利人利玛窦在此地建立，清顺治七年(1650)由当时掌钦天监事汤若望（亦是耶稣会布羽士，德意志人）重修。夹答列伤那边有一名德理格神甫，是44年方才随铎罗主教达到都城的，是个意大利人。本年已经奉老康之命在宫里向皇子们传授西学。十三好学，平时老是问这问那，以是他们干系比较密切。