樱儿明白他指的是甚么，她也晓得这些年来本身的错觉和别人的八卦应当有一个了断。
樱儿想了一下，说道，“人活一世，不管其出世职位的凹凸贵贱，都会有分歧的追乞降欲wang，是从低到高的比如为了保存，为了安然，为了感情，为了受人钦慕，为了实现胡想。八贝勒，你既已挑选去实现胡想，那么你要充分估计所要支出的代价，然后笑着安然接管统统的统统结果。”（马斯洛需求层次实际（Maslow‘shierarchyofneeds），亦称“根基需求层次实际”，是行动科学的实际之一，由美国心机学家亚伯拉罕?马斯洛于1943年在《人类鼓励实际》论文中所提出。该实际将需求分为五种，像门路一样从低到高，按层次逐级递升，别离为：心机上的需求，安然上的需求，感情和归属的需求，尊敬的需求，自我实现的需求）。
不过樱儿顿时想起，老康已经忙不迭地向各方面表白了态度，他复立了太子，并且申明其他皇子只能是极力帮手太子的角色。这应当对灰太郎个人是一个打击，他不免有些波折感。
灰太郎猎奇地问，“如何讲？”
“八贝勒，樱儿不该该是你的牵绊或借口，你必须单独做出挑选。哪怕如许的挑选再艰巨。”
“但是，樱儿，我在尘寰，却不是属于我一小我的，我的那些兄弟们.....另有为了我而开罪的那些老臣们，一想到他们，我就不忍心将他们丢弃......不错，我们满人是在顿时得的江山，但是管理天下却实在要用一番苦心。汉人的法例当然要学，但是莫非就没有更高超的体例吗？另有......我总想，如果能够遵循我的设法，重商、开海禁、推行议政制，加上不竭稳固历朝的农本，那全部朝廷的重心会合中到如何使国度昌隆富庶的格式，国度法度只是调剂这个格式，以及不竭地开源......若如果将目前既得好处的亲贵们让出他们所得，那将是难上加难，但是若不竭的开源，不竭缔造新的机遇来重新分派好处，那天下这盘棋不就走活了？又何必去获咎面前的人？”
樱儿看着他黯然神伤，偶然候为了抱负而义无反顾，这也叫做悲壮。
她的心中出现一阵酸楚，但是，这么多年来的一个悬案终究有了结局，她的心中又有一丝如释重负的轻松。
樱儿点头道，“八贝勒，樱儿不该该成为一种骚动、抑或是一个诱hu?，樱儿也不是如许的人。夹答列伤凡事你该当独立作出挑选。”
八阿哥不再说话，闭着眼睛，将她的手贴在脸上几次地摩挲着。
八贝勒笑道，“偶然候我感觉累了，真想退一步海阔天空。额娘说将来并不成测，以是要珍惜面前。我想抛开统统，管他甚么荣枯成败，只想离这统统远远的。”
最起码的，我要活下去。我在这个时空另有多少时候，我在这个时空的运气和归宿会在那里？
八阿哥侃侃而谈，樱儿聆听着，侧头看着他，仿佛是看着一个如天神普通的人物。
樱儿泫然道，“保存。”
她晓得这是他此生的抱负，如果禁止他，就比如将他的灵魂抽去了一样，那样即使他留得了性命，也仅仅是一具行尸走肉一样。唉，一个真正的男人，不过渴求着分歧的两种事情，伤害和游戏。（尼采名言，弗里德里希?威廉?尼采（FriedrichWilhelzsche，1844～1900）德国闻名哲学家。西方当代哲学的初创者，同时也是出色的墨客和散文家。他最早开端攻讦西方当代社会，但是他的学说在他的期间却没有引发人们正视，直到20世纪，才激起深远的调门各别的反响。厥后的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后当代主义，都以各自的情势回应尼采的哲学思惟。）