一、打开你的世界[第3页/共6页]

一张纸半数，半数，再半数……你感觉你能完成几次半数？

本・沙哈尔教员以为：“一个幸运的人，必须有一个明白的、能够带来欢愉和意义的目标，然后尽力地去寻求。真正欢愉的人，会在本身感觉成心义的糊口体例里，享用它的点点滴滴。”

对于智利矿工的生还，能够说是矿难史上的一个古迹。当变乱产生的那一刹时，每一个矿工都已经感遭到本身离死神不远了。跟着被困时候一天一天的持续、糊口补给品的减少，被困矿工不免绝望。经历过灾害窘境的生还者都有如许的惊骇，真正使身材倒下、生命耗竭、精力崩溃的启事，并不满是环境的卑劣和心机的衰弱，更首要的启事是等候救济却久久没有成果。

用大一些的纸张？用薄一些的纸张？用特别材质的纸张？

（2）自傲：悦纳自我――植入正能量的根本做法在黉舍，教员奉告我们要爱父母、爱亲人、爱朋友、爱身边的每小我，但是最首要的一个知识教员却没有教，那就是“学会爱本身”。

欢愉实在很简朴，不时具有一颗轻松安闲的心，不管内里的天下如何窜改，本身都能有一片平静的六合。平静不在热烈庞大中，更不在一颗欲望满满的心中，放下牵挂，开阔气度，心中天然平静无忧。

（4）戴德心态：感激要说出来

固然内心有所感激，但是人们常常不会表达出来。人们如许做的来由凡是有两个：第一，感觉本身内心明白就好，没需求说出来；第二，固然别人帮忙了本身，但是本身也帮忙了别人，以是两人之间就不消那么客气了。

在一个暗中封闭、贫乏食品和水、长达17天没有任何得救迹象以及69天的地下糊口，此时不消谈甚么固执，换成你设想一下，那是如何的处境？绝望、痛苦、难过、委靡不振，很多环境下，在面对如许的环境时，会因为受难者掠取生命资本而产生混乱，接下来，受难者没法接管微小的生命对本身的煎熬，终究挑选提早结束本身的生命。

在未被发明的前17天，如此“冗长无期”的时候里，受困矿工给本身安排了合适的保存打算。起首他们对给养停止了打算，每名矿工两天的给养是两勺金枪鱼、半包饼干、半杯牛奶。接着他们很快建立了糊口区战役常糊口次序，他们还构造了卖力羁系安康和安然状况的事情小组，保持矿井整齐。他们乃至还任命了小组墨客、参谋、传记作者。

悦纳自我，最后要接管将来的失利和弊端。将来仍然会不竭失利，乃至会在同一个处所再次颠仆。如果斗争多年仍然没有达到胡想的此岸，仍要自珍自重，自傲自如，不放弃但愿和尽力。

这个实验的胜利引发很多人的兴趣，人们开端利用分歧大小、分歧质料的纸张停止尝试。2002年，美国一个叫作布兰妮的门生用1210米长的卷筒卫生纸，破钞了7小时，胜利将一张纸半数了12次。

能够正因为孔子是一个充满了欢愉精力的人，即便他常常碰鼻，也总能从失利的阴霾中走出来，还重视不时地让身边的弟子也放松一下。《史记》中记录，孔子周游各国，在郑国和弟子失散后，一小我呆呆地站在城东门口，被郑国人瞥见了，就对寻觅教员的子贡描述孔子“落魄得像个丧家犬”。当子贡把这些话转述给孔子听时，孔子反而笑了，自嘲道：“说我像一只丧家犬，还真是像啊！”他竟一点儿也不烦恼。

一小我整天忙繁忙碌，固然博得了财产，却不欢愉，乃至感到痛苦，这是为何呢？这些骚动归结于一个字：争。如同佛教所说三毒“贪、嗔、痴”中的“贪”，“争”让你的天下充满着喧华、喧哗、摩擦、嫌怨、钩心斗角、尔虞我诈、明争暗斗、人仰马翻，争到最后，本来阔大渺远的尘凡，只能容得下一颗无私的心。