在这套书的自序中，姬慕森老先生写道：“……幼年家贫，肄业之路盘曲。当时所思所想，大略不过肚子题目。而幼年的思惟，也是从胃肠的角度解缆，现在看来，很有些让人哭笑不得。及长，展转流浪，亦未曾想会有成为别人教员的一天，脑中的思路，更多的是由脚掌走过的路和屁股坐过的位置激发的……半年前与都城苏钺先生了解于齐鲁泉城，其所谱《水调歌头》一曲令民气胸泛动。忍顾平生，何尝没有‘无边落木萧萧下’的感慨。苏先生云，佛家常曰人生七苦，不管生老病死还是怨憎会爱分袂，用‘求不得’一言可蔽之。细思之下，甚觉有理：生便不得安闲、老便不得芳华、病便不得安康、死便不得但愿、怨憎会不得情浓、爱分袂不得团聚。所谓人生七苦，不过是求不得一者罢了。求月圆望之却缺，求欢聚只因身处悲别。人生之苦，莫不如是。人言‘幸运之人大略相类，不幸之人各有各的不幸’，但现在在我看来，所谓幸或不幸，不过便是另一种意义上的求得与求不得罢了。所谓‘各有各的不幸’，不过便是‘各有各的所求’及‘各有各的不得’。也有人说，‘得之我幸，不得我命’，但如果不认命，那便只好不幸下去。糊口便是如此，不管是以乌黑的眼睛寻觅光亮，抑或在深沉的黑渊瞻仰天国，其最关头的处地点于，人应极力去求，但毋耽于得。极力去求，民气便因之有了向上的力量；不耽于所得，便可将一概的‘乌黑’与‘深沉’抛诸脑后，更没有所谓的‘苦’了……有求之不得，人生不得美满，心灵不得安闲。求不得伴随毕生，人生便是求取的过程。‘路漫漫其修远兮，吾将高低而求索’。人生的本意，盖因如此……‘少年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得’。年事日长、白发益稀，及至老之至也，忽得此友此语，何尝不快然自足，吾之幸也，不知苦矣……”
“你甚么时候连佛经都研讨过了？”郭婧眨着大眼睛道。
想着想着便叹了一口气。贰内心实在也清楚这部作品的好恰好就是对人物描画的实在，但是恰好这类实在就是不讨人喜好，或者说，不讨本身这个年纪的人喜好。
苏钺看过这段自序，便苦笑着将书扔到了一边。姬慕森在这一段自序内里援引了当时在齐鲁卫视录制《中华诗会》的时候两人的说话，字里行间倒都是对本身的推许。但本身当时说那些话也不过是“为赋新词强说愁”，东拉西扯只求本身不要在这位国粹大师面前露怯。至于有没有像话内里说得那般萧洒，恐怕连商讨的余地都没有。路都是本身走的，“从心所欲不逾矩”的境地是颠末一辈子的历练才气达成的状况。老头子是海内谛视标国粹大师，这套文选一出，恐怕本身这个“白丁”是要出丑了。想来也是当时筹办录制《百家讲坛》的时候搞出来的那件事情惹得，让姬慕森弊端估计了苏钺现在的心性，他那边晓得，他所推许的这位“年青俊彦”实际上连古典哲学都没体系学习过，都是东一榔头西一棒子到处“搜刮”得来的呢？
第二个快递是从鲁省寄过来的。国粹大师姬慕森重新清算了本身的文稿，出版了一套文集，包含了老先生经心遴选过的文章，取名为《求与得》。内里不但有关于当代哲学和思惟的阐发、感悟和体验，更包含了这位白叟对于人生、感情以及影象的很多回顾，算是一部非常优良的文集了。
回到都城半个小时以内苏钺收了两个快递。2015年的第一天撞坏的那辆LP640终究从亚平宁半岛大修返回，在2015年的最后一天回到了苏钺别墅的车库。苏钺的影象中倒是有关于这辆车的影象，但如许暴力的机器总归不如切身材验一把来得好。把专卖店的人送走以后，很有些兴趣盎然地上了车出去踩了两脚油门，不过半个小时的时候就兴趣缺缺的返来了。过于低矮的坐姿、过分直接的路面反应、硬到死的减震和吊挂以及盘桓在失控边沿的方向盘让他对这辆外型酷炫、动力微弱但实际体验并不算好的跑车绝了心机。心想着如果偶然候去汽车公园体验一把倒是值得等候，但在大众门路上还是算了吧，以他现在的脾气，恐怕也只要喝酒喝到脑筋进水了才会毫无顾忌的开着这辆车上路。