耶律周生说，不过，这两个字固然在表达的意义上不尽不异，但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字，固然是以私为根本，但是无毛病信奉它的报酬了更大的占有目标，而合抱在一起，拉帮结伙达到目标。偶然众口成畿，连错的也说成是对的。这不奇特，因为他们的目标是占有。”
世人都问。耶律周生说姓张。他说“张”这个字的左边是个“弓”，这个字写得拉长些，它就是一张弓，而右边的阿谁“长”字，去了下边的勾，那么一竖就成了弓弦，而其他的三笔是一支搭在弓弦上的箭，那两条斜笔划是箭尾的羽毛。
“而和字，在某些时候阿谁口会变得很大，吞掉了大多数人们赖以保存的禾，那么‘和’的结果也就达不到了。华族太古期间浩繁封建王朝的更迭，无一不是如许的启事。更因为‘和’的理念已经深切民气，这几近已经成为了连浅显老百姓们都晓得的事理了——民以食为天。民无食，天便塌了。”
“没有物质质料，人如何克服时候？”
耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的前提束缚，人们挑选哪一种情势必定会有他们的事理，我这个一知半如何敢胡说？
他说这个字的形状如同当代帝王殿前的华表，华表是太古期间帝王纳谏时的木柱，大臣们有甚么建媾和定见都写在纸上往这个华表上一帖，因此华生大哥，你的先人能够是华族汗青上自有华表以来的第一名谏官。
“克服时候吗？”和静问。
“而从它们产生的结果来看，‘和’，是人类堆集知识、克服时候最首要的，只要‘和’，人才会表情镇静，才会活得更久，才不会起争论，不会相互排挤乃至相互毁灭。我们都已经晓得了，很多人类所早就把握的先进的科学知识，大半都毁于烽火和天灾，而烽火，是此中最首要的祸首祸，它的粉碎力强过天灾数倍。”
“不过它这一口很大呀，甚么都是它的......以是单从这两个字的字面上了解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更靠近人类克服时候的终纵目标。”
“你再说说。”