已经有人鄙人边用力地摧毁摘星楼的大门冲要上来，纣王头也不回地走进了大火中，他身上质地柔嫩的衣物一下子就着了起来，妲姬看到了他健硕而均匀的身材，在火中没有挣扎，没有叫唤，她的面前一黑晕倒在地。
有唯兵器论者说，周朝先进的战车是致胜的首要启事。而战车不敷发财、轻敌自大、兵员不敷的商军，劈面对周人雄师压境、会战于牧野时，面对以戎车三百乘为主力的周武王军队时才难以对抗。
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格节制职员扎堆的启事。耶律周生他们无能为力。
《史记》中说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；满足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，觉得皆出己之下。如许一个夺目强干的人不能说才气不强，但是他代表着那些醉生梦死的仆从主阶层的好处，不代表着那些早已经占了大多数的、勤奋英勇的、在劳动中觉悟过来的仆从们。
此时在一间紧闭着大门的屋子里，妲姬正在抽泣，她在思念方才自.焚而死的纣王。耶律周生说，妲姬没有错，女人只崇拜力量强大的个别，因为她不能同时委身于很多人。她不能摆布力量真正强大的人群，当她依托的个别倒下以后，她的吵嘴就凭人胡说了。
和静说，“我只体贴妲姬。”
“究竟上纣王拔除不再合用的祖法、按捺仆从主阶层的不实在际的志愿和胡想、听取妇女的定见、汲引仆从，这都是他想要挽救大商的颓势而采纳的进步办法。但是小恩小惠、一块熏肉或一块衣料，在仆从的眼里又如何比得上一个布衣的身份？”
“多深？”
“小屯妇好墓，13.5米深。这申明在商晚期当时的气候团体上严峻干旱的。商朝多次迁都，有很大的启事是水源的干枯。最后他们迁到了朝歌，因为朝歌的南面就是黄河。”
牧野之战的实在环境就是这模样。它的全数意义就是证了然：最大的仇敌是本身。
纣王曾经对妲姬说过，如果商不能在他的手中复兴，那么他便在王宫内最高大的摘星楼上自.焚。现在是该实施信誉的时候了。
有人被从背后砍倒在地，更多的仆从们放下了兵器后又从地上拣起来，牧野之战开端了。严格意义上说它并不是两个阵营的对决，而是一场内部的排挤。
《战国策?魏策》载有吴起的一段话：“殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。
姜子牙领了一队卫士，从牢房里押出了妲姬。她抽泣着向前走，去往法场。身后的军士不忍推她，任由她渐渐地走。而度量着鬼头刀的刽子手内心纠结，他和他的百口都恋慕着王妃。
耶律周生说，周的故地岐山在渭水之滨，间隔着牧野足足有一千四百里，再看看牧野离着朝歌城多远呢？只要三四十里远，又有甚么人有如许大的胆量，长途跋涉跑来“偷袭”？偷字从何而解？能不能偷得成？
和静难过地说，“我不要看，我们快走，我要去学习，救不了妲姬我们就不要返来。”
耶律周生说，“学习与我们的设法相连络，会使统统成为能够。”说着，几小我在一道白光中退隐。
耶律周生说，“后边的事情你们都晓得了，我们无能为力。起码现在无能为力。”
商军与仆从主们的任务主动变成了抓捕仆从，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是仆从，如何敢如此的冒昧！
他站在那边看着妲姬心中一阵的悸动，他说，“跟我走吧，我可觉得了你放弃统统繁华繁华，放弃我家中那位丑恶的黄脸婆，我给你自在。”