可惜甲骨文固然被发明了，研讨仍旧一波多折。
王懿荣并非是他杀的独一一名官员。首辅徐桐吊颈殉节；清朝独一一名旗人状元崇绮，保护慈禧之人北逃分开以后，听闻老婆瓜尔佳氏和儿子葆初扑灭房屋，百口留京男女老幼静坐屋内以身就义以后，留下“圣驾西幸，未敢即死，规复有力，以身殉之”绝命词，自缢身亡。
现在这些人的脸博上面，被“传承没断怪我啰”，和“被害妄图的苦情配角”两类神采包刷屏了。
乐正元伸手把瘫在地上躺尸的猫球球提起来。对于这只无时无刻不在用各种来由讨吃偷懒的馋猫，贰心肠不硬一点，估计萧悦就该用肚枪弹着走路了。
萧小喵球脚一滑，“啪嗒”一声滚到了地上。
不管汉人旗人，都有捐躯取义之人。即便是清皇室昏庸软弱，这个国度，中原民族，有这些人在，民族时令就不会丢，民族脊梁就不会断。
萧悦讲授甲骨文，是从甲骨文本身的笔墨动手，来讲授殷商期间的一些故事。
起首，笔墨必须是肯定是“原始”，它所呈现的时候必须肯定。即它呈现的什物是已经肯定年代的石刻、石碑、金属器具等文物，且能证明那些笔墨的确是当时就已经刻上的；
持续，又是持续；
商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔几天都要占卜。通过甲骨文，几近能够复原那段期间商朝贵族的糊口。
殷墟于1928年开端发掘，而1937年抗日战役全面发作，发掘间断。不知有多少学者，支出了如何的代价，才将这批文物、这些研讨庇护下来，并且在战乱中持续摸索。
“我但愿疑古的人能够更客观一些，更明智一些。起首啊，我们得查查质料再说话吧？其次呢，不要做看到官方质料就说甚么‘汗青是胜利者誊写的不成信赖’，然后轮到本身抒发观点的时候就变成‘固然汗青书上没写但谁又能包管我说的是假的’这类双标的事，好吗？”
刘鹗身后，另有罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等学者前仆后继，持续研讨甲骨文。这些学者皆有各自的悲剧，有的他杀，有的被称为“汉奸”，有的私节有亏，但他们在甲骨文研讨中的感化无庸置疑。在中原风雨飘摇的期间，能对峙不懈的研讨，更是令人佩服。
……
比如几近统统甲骨文都有一个“贞”字，而“贞”字前面的字各不不异。“贞”代表占卜，颠末学者研讨，肯定“贞”前面的偶然义字应当是占卜者的名字。甲骨文发明了128位“贞人”，通过了贞人的更替时候，肯定了商朝的存续时候的确和《史记》中记录几近分歧，今后《史记》中关于商朝年代这一记录不再是“传说”，而是究竟；
开初，甲骨文是被作为药材，药店说有字的甲骨不要，出售药材的人将字磨掉，售卖给药商，然后磨成粉末吞进肚子里。“人吞商史”，多少解开汗青谜团的机遇，毁灭在无知的人手中。
萧悦用后爪子蹬耳朵。
而后刘鹗因为在八国联军攻破都城后，为布施都城百姓，购得大量粮食赈灾，当清皇室回到都城以后，以“私售仓粟”为罪名将他放逐新疆，次年于乌鲁木齐身故。
学术界对“笔墨”的定义是非常严格的，特别是标记取文明发源的原始笔墨。
甲骨文研讨也是如此。王懿荣自缢身亡以后，刘鹗购得大部分甲骨，持续研讨甲骨文，并且拓印《铁云藏龟》将甲骨文质料公开出版。
“中原文明就是如许一步步的传承，一步步的持续，一步步的解密。”萧悦道，“考古的过程，就是追本溯源的过程。我是谁？我来自何方？我经历了何事才变成了现在这模样？这些就是研讨古笔墨能奉告我们的事。以史为镜，能够知兴替。体味畴昔，才气更好的安身现在，瞻望将来。”