“我们把现在地球的糊口体例，和多少次天下大战的代价拿到中世纪去，也会把阿谁期间的人吓出精力疾病的。别说是几千年的超越了，在我１０岁的时候，如果有人奉告我将来需求我亲手引爆一颗核弹，我能够都会吓得不敢用饭长大。”
但是现在，吴小腐败显从饶鑫的那些材猜中，已经获得了一些属于本身的东西和观点，这些观点成不成熟这很难说――因为这美满是一个未知的范畴，面对如许的题目，不管是沈长文、叶夫根尼、吴小清或者还是许言、王有全，他们说出来的东西能够跟本相和实际完整不沾边，大师不过是靠着各自的经历，构成各自的观点罢了。
“但如果一小我抱病了结没有涓滴的发觉……”
奉告他们，今后会变得聪明，会开端了解这个天下，尝试察看大地和星空，尝试冶炼钢铁，制造机器用于出产、侵占和殛毙……
“当然，病人本身的疾病很严峻，我们没有更好的医治体例――这可以是一种解释，但不能作为我们就此停止的来由。这意味着我们对处理题目本身没有主动性――但我们今后的事情，必定是需求如许的主动性的。”
“要我来讲，地球才是最需求被挽救的文明，它看起来涓滴不比这飞人文明更保险。全部地球的核兵器存量，充足把地球文明本身杀死十几次，全部地球现在的所谓战役，本质不过是建立在核威慑达到的某种均衡。”
奉告他们，要英勇的对峙下去，要英勇的开端学习农业，建立国度，开端尝试把人变成仆从，开端尝试抵挡奴役，开端创建信奉，初创宗教，开端战役，无休无止的战役……
既然事情终究都要吴小清来做，那吴小清天然但愿，他做的事情是本身情愿做的。
随便找一个原始文明来，给他们这个文明看地球几千年来的文明史：
如果遵循叶夫根尼他们的设法，在处理了能源危急后，实在不需求奉告这些土著任何事情。――因为很有能够奉告了他们反而会好事。
这就是幸存者偏差了。
如果是之前的吴小清，他当然会从善如流的更方向叶夫根尼他们的设法，因为他们晓得更多，也更专业――他们的定见仿佛就会是以而更精确。
奉告他们，开端尝试思虑，提出一个又一个的抱负，看着他们一次又一次的幻灭……
“但在地球上，一种病态糊口体例本身，终究必然会产生某种充足卑劣的结果――愚笨让全部中世纪的期间的欧洲停滞不前，猖獗把人类毁灭生命的才气阐扬到了极致，乃至于我们现在还会后怕……而这类结果本身，就是对病态最好的医治药物。”
“但是面对抱病――如果一小我得了某种肿瘤并发症，莫非我们仅仅减缓了症状，就以为医治已经宣布结束了吗？普通的做法，不该该是切除肿瘤，同时奉告病人普通的糊口体例，让他病愈以后阔别近似的疾病风险吗？”
“对于弱者来讲，无知既是最大的缺点，也是最大的财产，”叶夫根尼弥补道，“但我们现在，却恰好奉告他们不能再无知下去。”
“如果奉告他们此次危急的启事，以及躲避的体例，这就即是他们这１４００多年的升天境汗青完整就是华侈时候。转了一整圈，他们回到了起点――能够还是一个更差的起点。”
“面对灾害，我们能做的当然是把他们救到灾害不能企及的安然地带，然后让他们本身持续保存。”
如许，他们就能在最大程度上制止品德上的某种窘境――因为以他们现在的程度，很难界定停止过量的干与，到底是在帮这个文明，还是害了他们。
“但这一次更多是文明本身的题目，是文明本身的生态呈现了偏差――就像人生了病。”