小说《西纪行》的创作持续了几百年时候，是多位作者在各个期间写成的，很多前后冲突之处，也有大量抄袭的内容，最后有一小我做了全书的统稿、编排、润色事情。我们现在看到的百回本《西纪行》，是明朝中晚期一名署名“华阳洞上帝人”的人校订的。没属真名能够了解，毕竟在阿谁期间，写小说是不面子的事情，科举才是正路。《西纪行》的定稿者是不是吴承恩存在争议。20世纪20年代，铅印出版了第一摆设名“吴承恩”的《西纪行》。汗青上吴承恩写的《西纪行》很有能够是一部地理书或者旅游书。小说《西纪行》受全真教的影响较多，但作者不是丘处机。丘道长写的《西纪行》已经找到了，不是小说。《西纪行》里灵山脚下有一座玉真观。穿过玉真观，出后门便是灵山（也叫灵鹫山）。企图是说，道是厅堂，佛禅是阁房，修道是通向成佛的门径和必经之路。明朝三教合一，通达之士并无流派之见，成仙成佛合二为一。《西纪行》融入了鼓吹佛教、玄门、官方信奉等各种内容，诡计论不成取。《西纪行》是浅显小说，触及情面油滑，有很多官方故事被改编出去了，它没有微言大义，很多处所不必穷究。
守南天门的天王与托塔李天王。四大天王是镇守佛国四方的神，托宝塔的多闻天王梵语音译毗沙门天王，其信奉在唐朝非常昌隆，因为名字里有一个“门“字，官方觉得是个叫毗沙的门，因而把他和其他天王安排到天宫守大门。唐朝建国功臣李靖与毗沙门天王合体后，成了托塔李天王。毗沙门天王的三儿子哪吒变成了李靖的儿子。哪吒形象本来是穿盔甲的，《封神演义》把善财孺子和红孩儿的形象安到了哪吒身上，这也是我们现在影视作品中看到的形象。哪吒、孙悟空都变成三头六臂，手里拿着各种法器，这是来自密教神的形象。哪吒的两个哥哥金吒、木吒，实际上是军吒、木吒，都是音译的名字。唐朝僧伽大师的两个弟子惠岸和木叉，讹传成是一小我，木叉的叉与吒音近，变成了木吒。金能克木，军吒变成了金吒。闽粤台一带，哪吒信奉非常昌隆，普通被封为中坛元帅，以是《西纪行》里才会有玉帝封哪吒为“三坛海会大神”。