是“?”??“?”。
实在，吴承恩在《西纪行》?书中，对五??体进?了特别的必定，并多次以五?中的?、?、?、?、?来代替五?的称呼，?五?对应五?的说法也不是笔者首创，信赖已经有很多?提出过这个命题，但是固然很多?都承认取经五?对应五?属性，详细到每个?对应哪个属性，却?众说纷繁，定见不能统?。有?说孙悟空对应“?”，有?说唐僧对应“?”；有?说猪?戒对应“?”，也有?说??龙对应“?”；有?说沙和尚对应“?”，另有?说唐僧对应“?”。
剩下就是唐僧和白龙马。
?先，孙悟空、猪?戒和沙和尚的属性是?较好肯定的，但从《西纪行》?书的回?中便能够看出来。第三??回的回?为“平顶?功曹传信，莲花洞?母逢灾”，这?回中，孙悟空让猪?戒去探路，成果猪?戒点?背，被银??王给抓了，绑在莲花洞中，以是这?的“?母”指的就是猪?戒，一样提到“?母”的另有第四??回“?猿遭?败，?母被魔擒”，这?次是猪?戒被红孩?擒住；第七?六回“?神居舍魔归性，?母同降怪体真”，猪?戒被狮驼岭三妖擒住。按照这些回?，能够明白?误地肯定“?母”就是指猪?戒。
一是当孙悟空收降猪八戒后，有一首诗：“金性刚烈能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总阐扬。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。脾气并喜贞元聚，同证西方话不违。”
唐僧骑在龙顿时，水在上而火鄙人，正应了中“水火既济”的卦象，才气有所成绩。如果火在下水鄙人，为“火水未济”卦象，意指奇迹未竟，与取经故事不符。 是以，唐僧为水，小白龙为火。
上述各种考据，总能证明孙、猪、沙的五?属性了吧。
是以，金为孙悟空、木为猪八戒、土为沙和尚，根基能肯定了。
如果仅凭这些回?难以肯定，那笔者还能够举出?个例证，在原着第六??回，孙悟空和猪?戒?战?魔王时，猪?戒说:“??在亥配为猪, 牵转??归?类。申下??倒是猴,?刑?克多和?。”听这话说的多么明?，“??在亥配为猪”，“申下??倒是猴”，猪?戒就是“?”，孙悟空就是“?”，?沙和尚也就是“?”了。
实在，这三?的属性好肯定，唐僧和?龙马的却并不好肯定，因为书中并没有对这两?明说，以是只能靠推断。