3.至于小错大惩的比如虎口洞黄狮精。起首来看西纪行中对黄狮精的初先容：“神师此问，甚是有理。孤这州城之北，有一座豹头山，山中有一座虎口洞。常凡人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”百姓们对这个妖怪的评价很风趣，有人说是仙，有人说是妖，可见起码这个黄狮精不算为非作歹的妖怪，才会有人说他是仙。另有一细节处：虎口洞里的小妖曾说道：“我们也有些幸运。拿这二十两银子买猪羊去，现在到了乾方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？”两个怪说谈笑笑的，上通衢急走如飞。黄狮精的部下小妖下山为大王购置宴席的猪羊酒水，竟然是向人类费钱采办的，没有强抢、没有难堪做买卖的。这的确就不是妖怪的风格。
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01.无罪被杀的典范就是波折岭木仙庵的树精们。波折岭是在阔别人群的深山老林里，人迹罕见，这里的植物接收日月雨露精华，天然修成精灵。植物型的妖怪的特性是大多不食人。波折岭住着十八公（松树精）、孤直公（柏树精）、腾空子（桧树精）、拂云叟（竹子精）、赤身鬼（枫树精）、杏仙（杏树精）和两女童（丹桂、腊梅精）。这些老树精设了迷魂阵，请唐僧到木仙庵一叙。从始至终，这些树精都是一心归真向道的，只为聆听圣僧参禅说道。独一不当了只要两个处所，一个是强留圣僧从白日到黑夜和他们论佛悟道。二是想为杏树精说媒，拉拢唐僧和杏仙。这两个不当，都是情有可原的。一个求道心切、一个是淑女倾慕君子的人之常情。唐僧为何而去，不就是为了取经渡化世人，佛说众生划一，这些仁慈的树精莫非不在众生之列？唐僧能在女儿国处被国王求爱，怎的杏仙有一样的行动却落得丢了性命?
在西游的天下里有所谓的公理吗？佛家倡导的众生划一，是否跟着唐僧师徒西行的脚步获得弘扬和传播？明显没有，它所揭示的就是封建社会的近况，只是把人间之事架到了仙佛妖的身上。何为冤？冤分两种环境，一是无罪被杀，二是小错重罚。
而黄狮精独一的错处是，看到了孙悟空猪八戒沙僧的兵器，馋的不可，把它们偷了过来，放在洞里过眼瘾。就因为如许事，全部虎口洞的大小妖精都被孙悟空三人打死了，一个不留。上天有好生之德，何况是不伤人不作歹的妖精，它们没有杀人作歹、也不图唐僧肉，就因为盗窃之罪竟遭全数苛虐。如许的奖惩真的过分度了。但是那些真的杀人无数如大鹏精、青牛精等有背景的妖怪，造下如此多的杀孽，就因为有身为仆人的大神佛罩着，终究都能满身而退。灵山的谎话早已被各个妖怪戳破了，真是公允安在？天理安在？
再说车迟国的三位国师：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。这三位妖怪是如何到了车迟国，并被尊为国师的？启事是20年前车迟国大旱，粮食无收、民不聊生。恰是三位身怀异术的国师，求来了雨，结束了干旱。而后20年，车迟国有三位国师的加持，风调雨顺，民富国强。如许的妖怪有何罪之有？有人说是因为他们虐待和尚，兴道灭佛。实在让和尚做夫役并非三妖之错，错乃在国王和和尚本身。车迟国本来佛教畅旺，但是却不能为国度祈求安宁，申明这些和尚的无能，干旱之年，和尚是没有劳动力的还要众民供奉，岂不是雪上加霜？也是是以，国王才感觉求佛无用，把和尚派给羽士做夫