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青毛狮子变成羽士帮手降雨，乌鸡国规复了出产糊口。菩萨幻形出世，去见乌鸡国王。文殊菩萨没有鲜敞亮丽地来临，而是变做“一名凡僧，化些斋供”，穿戴肮脏，不顺着国王说话。千不该万不该，乌鸡国国王大怒，动了杀机，将菩萨“一条绳捆了，送在那御水河中”，浸了三天三夜。如果个凡人，即便有九条命也早没了。文殊菩萨把事情颠末陈述给佛祖，如来佛见国王好大喜功、以貌取人，鉴定他不是至心敬佛拜佛。因而命令推那国王下井，浸他三年，直到唐僧师徒颠末此地救他起死复生。如果不是文殊菩萨临时加了一项考查，这个乌鸡国王就蒙混过关了。来自佛国的妖怪国师当上了假国王，有为而治。据真国王对唐僧说，阿谁妖怪“都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟”。妖怪做国王，心机不在内政，而是与神仙鬼怪交游。当国王是他的副业，相称于度假。只因为唐僧师徒离乌鸡国尚远，他暂摄王位。假国王阔别后宫，不修梵刹不布施，宝林禅寺也式微了，寺里的和尚非常贫困，有的乃至没有长衣服。种豆得瓜。据菩萨说，三年来，乌鸡国风调雨顺，百姓安居乐业，百官推戴，国泰民安。假国王固然没甚么作为，仍然算得上是个有道明君。唐僧不晓得乌鸡国之前产生过甚么，乌鸡国王如何对菩萨的那些细节，他也不晓得。乌鸡国王托梦报告妖怪害人窃国，唐僧想起本身的父亲曾经被人害死，感同身受，号令孙悟空除妖。孙悟空最喜好打妖怪，还设想出来很庞大的法度。就在假国王现形、将近打死妖怪的时候，文殊菩萨及时呈现，申明原委，救走了妖精，回归本部。真乌鸡国王被唐僧师徒援救，吃了太上老君给的灵药，起死复生持续做国王。人间的事情终归要由人来处理。迎回了真国王，乌鸡国将来会国泰民安吗？从书中流露的线索看来，不悲观。乌鸡国王没有深切深思，始终以为本身是明君，只是运气不好赶上了妖怪。
乌鸡国太子作为一名储君，将来的君主，很有能够是昏君或者暴君。如果三年前老国王被文殊菩萨度去做罗汉，当时太子就应当继位了。太子仿佛没有被作为一名尧舜之君来培养，老练、率性。他的父亲死了三年，换了一个妖怪来当父王，太子完整没有发觉，三年没有见到母亲，也没焦急。他启动半副銮驾出去打猎，一次就动员了三千兵士，牵犬、架鹰、抬火炮，漫衍东郊，“范围非小辈”。当代打猎，常常是停止军事练习，天子、太子不能纯真为了打猎而打猎。这位太子劳民伤财，纯粹是为了玩乐。他为了追逐一只兔子（悟空变的），孤身犯险。在宝林禅寺，太子嫌弃唐僧对本身不敷恭敬，轻言殛毙。太子传闻唐僧是东土大唐来的，大言不惭地说：“你那东土，虽是中原，其穷非常，有甚宝贝，你说来我听。”他明显没甚么见地，大唐帝国多么强大啊！当唐僧说本身身上的锦斓法衣是佛祖所赐，希世珍宝，太子道：你的法衣只能穿半边儿，还露着半边儿臂，能值多少钱也敢称宝贝。乌鸡国的当政者，不仁、不明、不智，却自发得是，目空天下。乌鸡国之事，无稽之谈，也能够产生在别处，无计可施。
小说《西纪行》里有个乌鸡国，是一个建立不久的国度，唐僧西行的必经之地。为甚么用“乌鸡”做国号，令人费解。乌鸡，看起来还算标致，不管是白毛还是黑毛，骨头都是黑的，煮成汤是大补。这个国名很轻易令人遐想到，该国在国度管理上表面光鲜，内里暗中。果然如此吗？乌鸡国也算是个大国，中心官员有四百人之多。唐太宗贞观年间中心文武官员也只要六百四十名。当然，乌鸡国事否人浮于事、冗官充满，不得而知。乌鸡国的管理要仰仗国王，而乌鸡国却有过真国王、假国王。谁是明君呢？先说说真的国王，他出场时已经被妖怪害死了。乌鸡国王托梦给唐僧，说本身是乌鸡国的创建者。建国君主，功绩大，将来能够谥号为太祖，了不起！乌鸡国王想不明白的是：本身在位时，崇佛爱民，为甚么会有如许的遭受？汗青上崇佛与毁佛的事情很多。很多朝代统治者操纵宗教来和缓冲突，加强凝集力，乌鸡国王也如许做了。他好善斋僧。在都城东边四十里的山坳里，有一座汗青悠长的寺院，乌鸡国国王派官员犒赏金帛，修佛殿佛像，使得宝林禅寺“楼台叠叠，殿阁重重”，各种修建将近三百间，并赐名“敕建宝林寺”。来自天朝上国的唐僧都由衷赞叹：如果大唐有如许的寺庙泥像，我也不消往西天去了。国度草创，破钞巨额财力物力制作寺庙，可见心诚。