孟宇听了说道：“当前国际共运处于低潮，很多社会主义国度都复辟了本钱主义，石大叔还对峙反动，还要建立社会主义社会，这类精力实在令人敬佩！”
石农樵道：“这个题目我们党当真会商过，鉴于这么多国度复辟本钱主义的实际，我们是未打下天下，先考虑如何守天下，不然篡夺江山守不住又有何意义？岂不让浩繁同道白白捐躯？”
石农樵道：“在共産国际的同一带领批示下，全天下201个国度中有58个国度都颠覆了封建专製轨制或本钱主义轨制，建立了社会主义轨制，厥后大多复辟了本钱主义，目前只要12个国度对峙下来。”
石农樵听了作色道：“甚么天然构成的？莫非我们要适应这个天然？即便是天道，我们也要反对，也要逆天而动啊！在天然界中，植物能够吃饱也就满足了，可儿处理温饱题目能够满足吗？本钱家敛财，腰缠万贯、亿贯也不会满足，总要让本身的本钱无穷地增殖，老是贪得无厌，哪管别人有没有饭吃，哪管由此带来的社会题目。莫非这就是天然、人道、天道？这是人的劣根性，是一种与调和社会不相容的劣根性，如果不对这类劣根性加以改革以及不对其产生的行动和结果加以制约，那人类社会和植物社会又有何异，我看还不如植物社会。再说，在本钱主义前提下，代价规律也是一种资产阶层法权。劳资之间看似等价互换，实际上存在一种剥削与被剥削的干系。本钱主义轨制庇护的就是这类剥削干系和两极分化的社会状况，以是我们才要颠覆资产阶层政权，建立社会主义国度，只要社会主义轨制才气有效限定这类剥削、有效节制两极分化。”
孟宇讶道：“那么多国度都复辟了本钱主义，如何会如许？那你们新月国的环境如何？”
孟宇听了问道：“那这些底层劳动听民的政党有没有把握政权？”
石农樵道：“持续反动呗！大反动失利后，资产阶层实施红色可骇，到处追杀私有党人，我党全线转上天下，此后的斗争很艰巨呀！”
孟宇听了，对此中的一些措词很有感到，饶有兴趣并怀着切磋的表情说道：“本钱主义社会两极分化是不能容忍，但这是代价规律感化的必定成果，也就是天然构成的，即便此中不加强权、霸力，也是如此，很让人头痛的。”
石农樵道：“固然社会主义市场经济也会导致贫富分化，但是，这能够在群众民（）主專政前提下加以限定，如果做不到这一点，那就不叫社会主义。社会主义社会讲究的是共图敷裕，但不搞均匀主义；答应存在贫富不同，但决不答应不同过大，关头在掌控一个公道的度。”
孟宇道：“但不知石大叔在这方面有何高见？”
孟宇听了说道：“社会主义阶段不成能打消商品出产、货币互换，代价规律仍然在起感化，也还会呈现贫富差异，这是个很扎手的题目。”
孟宇听了，大感希奇，兴味盎然地说道：“以贵党目前的处境，打江山还是重新开端，竟然考虑到如何守江山，实为罕见可贵，石大叔站得高看得远哪！”
孟宇问道：“那石大叔此后有何筹算？”
孟宇见石农樵表情沉重，话锋偏了偏：“我还觉得石大叔是农夫魁首，本来是搞工人活动的。”
因而孟宇简朴先容了中国反动乡村包抄都会，最后篡夺天下胜利的经历。石农樵听了大有相见恨晚之感，慨然叹道：“早知如此，新月国的社会主义反动就免遭惨痛失利了！”
石农樵道：“四十几个国度都复辟了本钱主义，我们能不考虑这题目吗？”
“乡村包抄都会？这倒没传闻过，咋个包抄法？”石农樵问。