鹊桥灿灿、繁星闪闪，高处风景无穷。吾和汝比翼齐飞，去连那人间天汉。
他胡思乱想了一阵，越想越悲观，表情也愈来愈坏。灵子见了心想：“本来依韵和词是想活泼一下氛围，哪料竟然勾起他的无穷遐想，没使他的表情好起来，反而适得其反。”便说道：“孟公子悲天悯人，想得那么远，实属少见！不过人类自有人类福，你也不要想太多了。”
“不是揪住不放。自古以来，人们都但愿获得天的庇佑，我是想弄清皇天到底会不会保佑人。”
但是，这赞声并没有驱去孟宇心头的愁云惨雾，他有气有力地说了句：“多谢仙长鼓励！”
孟宇气还没消，复又怨天怨地。灵子见了，便也吟诵了一首《鹊桥仙》：
他的思惟又从天上回到地上，心想：“人类哪有才气到太空寻觅新的栖息地？如果有才气搬家外星球，那科技不知要生长到甚么程度，而科技经济的快速生长常常加快保存环境的恶化，只怕没比及当时候地球就已没法住人了。看来，只要祈盼天佑了。本身见过佛、见过神仙，也感知到道的存在，老天能保佑地球人类也算不定。”
“既然道以万物为刍狗，那又何故说‘仙道贵生、无量度人’呢？”
“神仙是悟道得道者，已经和道合一，是道的化身，表现道的意志。”
“是的。”
“能够了解为道。”
孟宇赶紧道：“可别如许！甚么‘神长’？这称呼我向来没传闻过。”不觉莞尔，“鄙人真不风俗对一个神仙直呼法号，要不然，就称呼您‘灵子仙长’吧！”
孟宇神情木然，半晌道：“我传闻‘人有善念，天必佑之’，玄门典范《太上感到篇》中也说‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之’；灵子仙长的词中如何说‘又岂望天公偏袒’呢？”
灵子见孟宇抖擞不起来，便打趣道：“你又叫‘仙长’了是不是？再如许叫，我可要叫你‘恩公’、‘神长’了。”
“那神仙和道是甚么干系？”
“‘六合不仁，以万物为刍狗’是说道对万物一视同仁，并无偏疼。但是，无偏疼不即是不爱，道生万物，对万物有一种发自真性的划一的大爱。我们神仙有感于生命来之不易，非常器重生命，同时也有感于人生的磨难，要帮忙人类离苦得乐，是以有‘仙道贵生、无量度人’之说，这表现了道的大爱，与‘以万物为刍狗’并不冲突。”
浑浑噩噩、茫茫渺渺，滚滚尘凡堪叹。自生自灭任天然，又岂望天公偏袒。
他想了一会子，感觉这题目一时搞不清楚便不想了。
转而一想，感觉灵子这首词读起来还是蛮有味道的，只是调侃意味浓了些，――甚么“吾和汝比翼齐飞”，这不是男女情话吗？不过也已风俗于他那通脱不拘的脾气了：刚熟谙时就说甚么我们是“天造地设的一对”，窜改成女人又是甚么“官人、奴家”的，还要假扮情侣……
细心咀嚼了一下，感觉灵子这首词倒是勾画出人类在茫茫宇宙中的状况、运气和远景，心想：“人类自以为是万物之灵，但是在神仙佛菩萨眼中还不是那循环于六道、沉湎于业海中的浑浑噩噩的难以自拔的浅显生命？站在宇宙的高度看，更显得没有甚么依托，当真是自生自灭的微不敷道的一群，远景堪忧啊！”想到这里，大有“念六合之悠悠，独怆但是涕下”之感慨。
“我也感遭到道有爱心，但是，在我看来道只是一种无形的天然力量，只是一种万物赖以生灭生长的遍及规律，实在不晓得道的爱心在那里？”
“哦，你还真揪住我这句话不放！你不见老子说‘六合不仁，以万物为刍狗’吗？”