孟宇用袖子抹了抹泪脸道：“能不受泪神的影响吗？起先我还觉得她丧失了甚么东西，在林子里寻寻觅觅，本来她是在救护小生命啊！我如何就没这个心机呢？这就是差异呀！我完整被她打动了呀！”说罢又抽抽泣噎。
“真明白。”
“对你来讲，发慈悲心是见众生磨难之相而动心，与修炼要求‘外不着相、内不动心’有冲突。但是神仙佛菩萨并不是如许，他们是‘无所住而生其心’，我前面说的神仙佛菩萨的慈悲心和堕泪都是无所住而生其心。泪神无所住而生其心，才有流不完的泪水，她以奇特的体例去感化大众、帮忙众生。你能够无所住而生其心吗？”
孟宇恍然，“噢，本来是如许。”
扫完墓孟宇即告别亲人前去紫虚宫，与灵子也暂别。为了制止在凡人面前闪现神通，自是在无人处悄悄避难拜别。
“当然是神仙佛菩萨对天下的进献大。”
孟宇一听凉了半截儿，本身费经心机乃至舍命试炭，原觉得有所收成，差未几能够考虑如何将炭利用于地球人类了，听镇元子大仙说来，算不定还是做了无勤奋。他不甘心前功尽弃、按捺不住心中的烦躁，便烦镇元子大仙捎个口信给地帝，说他不日即赴锡球，然后径奔御病院去。
“我们就不要分相互了。”
“这哪成！”
灵子紧追着说道：“以是，如果你是个真正的有志者，就要自发觉他、自度度人，像神仙佛菩萨那样无量度人。如果你做不到外不着相、内不动心，就不能明心见性、究竟涅槃，就不能像神仙佛菩萨那样功德无量。是以你必须把心静下来。”
“‘不取于相、如如不动’出自《金刚经》，换句话说就是‘外不着相、内不动心’。那你怜悯众生磨难是不是外着相、内动心了？”
灵子神识动了一下，问道：“你在普陀山临行前观世音菩萨有没有对你说过‘不取于相、如如不动’？”
孟宇不解道：“这话甚么意义？”
他虽换上神骨成了半神，但身材除神骨外还会灭亡，不能长生不老，因此归根到底还是人，也未出神仙花名册，是故行迹不受神界束缚，只是因恩公的特别成分和前次“失落”之故，分开地球才要跟紫虚宫打个号召，不过只是说一声罢了，不需求批准，捎个口信也就行了。
“我明白了。”
第二天，孟宇去父母坟场扫墓，同往的有两个表兄，灵子也跟了去。坟场里外非常整齐，本来地盘常来关照，孟宇的中表亲不久前也来扫祭过。孟宇哭祭一番，猛地发明灵子也跪在身边，从速起家将她扶起来——让一个神仙如许跪着怎担负得起。他的两个表兄见了，只道这对情侣相敬如宾。
孟宇目送着泪神远去，见泪水湿了一起，不由大恸。
孟宇道：“这心怎静得下来？你不晓得，我见到泪神的眼泪如同见到天底下的统统哀思。你不是说神仙佛菩萨都有慈悲心，见众生磨难都会堕泪吗？神仙佛菩萨的心都静不下来，我的心怎会静得下来？只不过是他们工夫练到家，能够眼泪往肚里流，我的眼泪是流在内里罢了。”
“为甚么？”
“是。”
孟宇抽泣着说道：“可别这么说，小民本来就表情不好。”
在前去地灵宝殿的路上碰到了镇元子大仙，两人拉起呱来。孟宇晓得他是农部大臣、莳植专家，所种的人参果闻名三界，便就教锡球物种如何移植地球的题目。镇元子道：“含炭食品你可食并不即是其他地球人也可食，因你喝过佛茶、吃过仙草，尘寰百毒不侵。你得先证明炭地球人可食然后再谈移植题目。”
“有。”
“那你是不是以为‘外不着相、内不动心’和发慈悲心有冲突？”