孟宇不解道：“甚么层次分歧？如何不成比？”
孟宇摸摸后脑勺，“这话听起来也有事理，我真的给你弄胡涂了！”
孟宇听了，说道：“不管如何说，绿球的精力文明状况归根结底还是建立在那种高度发财的物质文明的根本之上的。”
灵子笑了笑道：“这申明一个事理：人的物质需求是很有限的，轻易满足。”
孟宇想了想，说道：“春秋时的管子就说过：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’这话历代都受推许，不是没有事理的！”
孟宇讶道：“另有这么回事？”
灵子说道：“人类社会嘛，不是天国，总有人的诸般秉赋带来的题目，所谓的社会进步、抱负社会只是相对的，不成能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会，如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的地步，那么人类就升华了，变成高于人类的生命了。”
“这申明甚么题目？”灵子问。
“那就好！”孟宇听了，甚感欣喜。
“心争比物争更短长？”孟宇不睬解。
灵子道：“冲突贯穿于人类社会的生长过程中，旧的冲突处理今后，新的冲突还会产生。你不要觉得人类物质糊口题目处理今后，就天下承平了，就大家是君子了。没有物争，另故意争，心争比物争更短长！”
孟宇说道：“有句名言叫做‘人到无求品自高’，是不是无求就是摆脱？”
孟宇无精打采地问道：“那要如何看？”
孟宇问道：“那物欲社会和心欲社会的首要辨别是甚么？”
灵子闻声，说道：“绿球社会的环境和地球社会大不不异，你不能戴着地球的有色眼镜，片面地从物质或物质文明与精力文明的干系的角度来看绿球社会。”
灵子道：“从宏观的角度看该干系团体上是水涨船高的，从微观的角度看并不都是如此。你多走几个居人星球就会晓得：有的星球物质文明很高，精力文明并不如何；有的星球物质文明不高，恰好精力很文明。仅当场球的环境看也是如此：有的国度、地区经济很发财、物质很丰富，精力并不如何文明；有的国度、地区经济不发财、物质很匮乏，精力却很文明。再拿新中国来讲，束缚初期经济很掉队，精力面孔会比西方帝国主义国度差吗？以是你不能那么机器地看物质文明与精力文明的干系，以为物质文明高，精力文明必然也高。”
灵子道：“可心比天高，精力上的需乞降寻求是永难满足和无尽头的呀！你明天在农夫嘴里听到的，在县城、省会和这家里见到的，在电脑、电视上看到的，统统不文明征象，都不是物质寻求的题目，都是民气不敷、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表示出来的题目。你明天只是见到这社会不文明征象的小小方面，主义之争、信奉之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到，那种心争的惨烈程度，在物欲横流的地球上是设想不到的。”
农夫佳耦坐了一会儿就走了，房门一关上灵子就规复了羽士身形。孟宇一看，这羽士的体貎又有些走样，此次忍不住了，问其以是然，灵子说常常变来变去就很难变回原样。这明显是扯谈，孟宇也不刨根问底。
灵子听了说道：“绿球社会和地球社会所处的层次分歧，存在不成比性。”
孟宇听了说道：“照你如许说，人类社会不是始终处于新旧冲突的更替当中而永无宁日吗？但是人们总但愿有一个抱负社会的形式并为之斗争啊！像绿球如许的社会还不能算是抱负社会，真不知甚么样的社会才算抱负社会？”
他翻开电脑，这外星电脑却不晓得使，灵子甚么都懂，便教他利用。笔墨看不懂，请菩萨翻译竟使屏幕显现出中文来。