“那么其他讫利多种呢？”玄奘皱着眉头问道。
玄奘沉默了，他当然晓得这个端方，高种姓的男人能够娶低种姓的女人，这属于顺婚，固然也会被人嘲笑或不耻，但总的来讲还能够接管；而低种姓的男人娶高种姓的女人，这类逆婚行动是绝对不被答应的。一旦发明，要么正法，要么百口贬为贱民。
“安定此国今后，呬摩呾罗王随即调集佛僧，制作梵刹，海内百姓安居乐业，糊口如同以往普通，并未遭到多大影响。分开前，他又在该国西门以外，朝东跪下礼敬，将此国恩赐给众僧。”
又是将此国恩赐给众僧！阿育王恩赐了一次，迦腻色迦王恩赐了一次，呬摩呾罗王又恩赐了一次。看来这迦湿弥罗还真的与佛有缘。
漫漫西行路，让玄奘无形中增加了很多见地，一些本来觉得理所当然的事情也开端进入他的思惟。比如在中原，衣服被当作是一种次序的意味，人的贵贱通过报酬规定，甚么身份的人穿甚么衣服，绝对不成超越。比如贩子就不成以穿丝绸衣服，不管他有多么敷裕，一旦发明他穿了绸缎，就会立即抓到官府里打板子。
僧伽耶舍被他问住了，半晌才说：“这话是真谛没错，但偶然，真谛也需求随顺世俗。”
如许的次序说到底只是为一部分人办事，如果没有了这类次序，五印度会乱套吗？玄奘对此深表思疑。
僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“很多年畴昔后，讫利多种重新称王。是以现在这个国度，不大信奉佛教，对于外道天祠倒是特别正视。”
僧伽耶舍愣了一下，随即苦笑：“法师你说的事理，老衲实在也都明白。可儿糊口在这娑婆天下，总会感染上一些世俗的感情，看到不扎眼的人或事，明显晓得与本身不相干，内心还是不大舒畅。这大抵就是风俗吧。老衲尚未证果，到底还是个凡夫僧啊，不及法师这般超凡脱俗。”
只是，为甚么总有一种佛门被人操纵了的感受？
玄奘道：“我记得《摩奴法典》上还说，天下是由梵天缔造的，这话也说得清清楚楚明显白白吧？大师对此如何看呢？”
玄奘忍不住道：“这关佛僧甚么事？明显是那些为王者瞧不起讫利多种，找个来由挞伐罢了！佛门但是一贯讲究众生划一，又反对战役的。”
僧伽耶舍点头道：“恰是。”
玄奘感觉奇特：“他们做他们的王，为何要破坏佛法？佛门与他们有仇吗？”
在海内，也有很多人喜好为与本身不相干的事情烦恼，这内里最典范的例子就是孔老夫子，他曾经说过一句话：“是可忍孰不成忍！”针对的便是当时的季孙氏在自家天井里用了八八六十四小我跳舞一事。遵循周礼，乐舞时八报酬一佾，“八佾”是天子才气享用的，像鲁昭公如许的诸侯都只能用六佾，而像季孙氏如许的卿大夫的身份，则只能是四佾。季孙氏竟然突破端方，设置了八佾的大型舞乐，相称于自比天子！这等僭越行动明显超出了孔子的接受才气，以是他才气愤地说道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！”