像圣胄、德贤、快意声等部派法师，也都同玄奘一样，能够较着地感遭到佛法的陵夷。他们均是德高望重的圣贤，却也只是精通一理，偏有所长，对圆融的梵学远未能透辟了解。至于其他众师，更是学不兼通，大小各别，因此各执一词，每小我都以为本身承传的是正宗梵学，各部派相互争辩，难有宁日。
玄奘接着道：“至于世尊所说的‘一门深切’，明显是指从六根门头找一个来深切，比如观安闲菩萨是从耳根圆入，入三摩地。大师莫非觉得所谓的‘一门’是指法门的门？”
“恰是如此，”快意声法师点头道，“老衲当年分开王宫的时候，始终不明白这个事理。当时，我在雪山上给本身筑了一座石屋，出门满目皆雪，不见一人，但愿籍此来毁灭心中的烦恼之火，但是，很多年畴昔了，我却始终没有找到摆脱的感受。现在看来，我固执于这类沉寂清寒和出世的体验，莫非不是一种拘束吗？”
快意生法师也开端发问：“法师是个行路人，理应明白，要到那里去，当然是挑选一条门路。莫非还能这条路逛逛，那条路逛逛吗？”
圣胄法师微微一笑，道：“老衲一向喜好雨安居。迦毕拭国的夏天很清冷，雨水又多，恰是埋头修行的好日子。当代圣贤们都说，静虑能够使视觉进入从未涉足的范畴，它能帮忙我们辨清藏在设想前面的实在。”
老衲听了这话，顿时脸现怒容：“你这外村夫！是想用你的口舌之剑毁了迦毕拭国的正法吗？”
圣胄法师的目光望向玄奘，缓缓说道：“佛法或许会走向灭亡，但这与我们又有甚么干系呢？”
“说得也是啊，”迦毕拭霸道，“法师乃得道高僧，不该遭到思疑。本王一贯坚信大乘佛法，那些小乘和尚只会作法念咒，又怎及大乘佛师经义宏通？这回之以是留下法师，就是为了在我迦毕拭国鼓吹大乘佛法。”
“本来如此。”国王如有所思地点头道。
“我们的目标是到此岸，”玄奘道，“是以，世尊所说的各种法门不是门路，而是我们的舟帆。如果我们只乘小舟，遇波翻浪卷之时就会翻船；如若只乘大舟，遇狭小处就难以通过。”
“大师，佛经里向来就没有异化这类说法，”玄奘正色道，“只要遵循典范来推行，就没有题目。”
“大唐法师公然辩才无碍，”圣胄法师缓缓说道，“但是世尊也的确说过‘一门深切’如许的话的，观安闲菩萨就是个例子。”
“依法师之言，弟子能够这几个法门一起修吗？”一个年青沙门俄然开口问道。
“这个本王晓得，”迦毕拭霸道，“在梵文中，‘阿赖耶’是储藏的意义。”
玄奘道：“三乘法门皆是世尊亲口所说的典范，怎能说没有效？”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“贫僧既已承诺了大王，又怎会食言？”
“直到有一天，我读了龙树菩萨的书，”快意声法师道，“龙树菩萨说，涅槃与空是划一的，但不是要出离人间，而是大彻大悟后对人间停止返观而有的新体验，是对人间、对统统有情的存眷。”