要晓得，从西汉时起，包含疏勒在内的西域诸国便在中国的羽翼节制下，河西诸地更是大汉的属国，到东汉时已有近二百年时候，所受汉帝国的影响全面而又深远，一个西域国度的王子被处于汉帝国节制以外的人称为“汉王子”，实在没甚么猎奇特的。
这时，沙落迦寺的方丈在弟子们的簇拥下出来驱逐两位远来法师，这是位年愈七十的长老，髯毛乌黑、双目深陷、慈眉善目。玄奘与般若羯罗从速上前施礼，方丈长老合掌行礼，将他们请进殿堂礼佛。
东都洛阳，你现在如何样了？是否又规复了往昔的繁华和斑斓？
“阿弥陀佛，”他不由上马问道，“迦毕拭国佛法昌隆，这沙落迦寺也算是一座汗青悠长的僧伽蓝了，为何这般模样？”
“至那”是“China”的音译，这也是很多西部国度对汉地的称呼。
这时他想起了一段产生在东汉安帝年间的记录，说的是疏勒王安国之舅臣磐，因有罪，“徙于月氏。月氏王敬爱之。”厥后臣磐在月氏王的支撑下返国为王。所谓“汉质子”有没有能够是臣磐？
“没甚么，”玄奘摇了点头，“沙洛迦是我的故里，那位大师又说是汉质子所建，实与中原有莫大的缘法。既然如此，我们就到这座寺院去挂单吧。”
玄奖心中黙算，六百年前恰是东汉光武天子期间，东汉王朝定都洛阳，而这个伽蓝别名“洛阳寺”，如许看来，那位质子倒真的有能够是汉朝皇子。洛阳是那位皇子分开前糊口的处所，以是才会将本身客居的寺院定名为“洛阳寺”，也算是聊表思乡之念了。
玄奘听这位长老言辞确实，也就不好再多说甚么了。
“天然是更像我，他是东方人嘛，”玄奘笑道，“但这申明不了甚么，师兄如果往东过了葱岭，便会发明，即便是东方人，分歧地区也大不不异。”
洛阳是玄奘的故里，是他从小糊口、学习、生长的处所。可惜，残暴的战乱使得阿谁曾经斑斓繁华的东都变成了一座人间天国。记得当年，幼年的他度量着净土寺方丈的骨灰坛，跟从二哥长捷法师仓促地逃离那座都会，先是赶往长安，后又展转到蜀地，出蜀后又一向颠沛流浪，四方游学……但是，直到他上路取经，也没能再回故里看上一眼。
既然国王和法师都发了话，其他和尚天然也没有甚么可争论的了，纷繁起家向玄奘和般若羯罗告别，并请他们有空到各寺讲经。
“法师所言甚是，”那老衲道，“迦腻色迦王终究不能摆脱本身，但这座质子伽蓝却保存了下来。若非玄奘法师同那位汉王子一样来自汉地，老衲也不敢开口相邀啊。”
拜完佛，世人来到客堂坐下，玄奘恭敬地问道：“大和尚，传闻建寺的是一名中国王子，不知他出在哪个期间，姓甚名谁？”
贵霜人是暮年游牧于长城以外的月氏人的后代，厥后被中原人摈除，一起向西迁徙，并终究在中亚地区建立起了本身的帝国。贵霜帝国建立以后，便推行交战扩大的国策，到了迦腻色迦王统治期间，更是达到极盛。这些月氏人一度占据了北天竺全境，其权势西达咸海，东抵葱岭，南及频陀山脉、印度河道域，北望中亚，定都布路沙布逻城，建立了自阿育王今后最为强大的帝国。
“师兄，师兄，”般若羯罗的几声呼喊，将玄奘从浓浓的思乡思路中拉了返来，“你在想甚么？”
玄奘百思不得其解，因而又问：“叨教这位质子名号？”
“那是因为师兄对东方不熟，”玄奘道，“实在，玄奘初涉西域之时，也感觉那些胡人长得极其相像，时候长了方可看出辨别。这画壁上所绘的王子，单看破戴的确是汉朝衣冠，但面孔更像南丝路上的西域人，比如于阗人。可惜我并未从南线上走，与那些国度之人见得很少，难以肯定这位王子来自那里。”