“因为我曾经发过愿，有朝一日我也要像那样分开人间，”白叟说到这里，浑浊的眼睛里闪动出非常的神采，“祈请法师帮我消弭这尘凡的烦恼吧！”
玄奘点头道：“佛法当中有一个标准，就是十善业道。十善业道做好了，你的内心就只要善，没有恶，身心天然清净，可得一心稳定，五通具足，那里会有不定的事理？不然，戒没有做好，定就不成能成绩。试想，一小我如果连五戒十善都还没有做好，又如何能做到一心稳定呢？便是做到了，只怕也是邪的，不是真正的聪明。”
“这法师的眼睛真是奇特，有一种奇特的光彩。”有人叹服着说道。
玄奘走上前，向那位满头大汗的少年施礼：“施主辛苦了。”
那人又问：“既然火神也是善的，他应当也有定力了，为何他的谩骂伤不了法师？莫不法师的善业和定力超越火神？”
玄奘吃惊地看着这位老者：“老施主，您的身材还很安康，为何要这么做？”
“善哉！”玄奘合掌诵道。
一个年青人站起来讲：“法师，我们都不太懂佛法，就是想晓得，法师为甚么会在死屋里活下来？”
“法师可晓得烈火涅槃吗？”那老者又问。
“奥多拉，”玄奘想了想，问，“贫僧记得各地的拜火教都只要一个祭司的，何故你们国度会有三个祭司？”
“三法印就是诸法无常、诸法无我和涅槃沉寂。《大智度论》云：通达无碍者，得佛法印故，通达无碍，如得王印，则无所留难。问曰：多么是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、统统有为法，念念生灭皆无常；二者、统统法无我；三者、寂灭涅槃。
阿克多和拉卡纳抢先上前，提出一桶井水，玄奘取出滤网，渐渐过滤，然后喂给道通喝。
四周的人都不由点头，人们开端承认这一点，也开端承认他的信奉。
冷风习习，道通微闭双目，看上去安稳多了。摩咄等人也全都跑到了树荫下。
“是啊，是啊。”其别人也都点头，眼巴巴地看着玄奘，明显，这是他们最想晓得的。
“也好。”玄奘点头道。
这时，却听阿谁叫奥多拉的少年讷讷地说了声：“小人告别了。”
白叟脸上立时现出绝望的神情：“为甚么？”
“阿弥陀佛。”能在这个不信佛教的国度见到佛教徒，玄奘自是极其高兴，合掌见礼。
“没甚么没甚么，”那少年从速摆手道，“这些瓜都是小人家里种的，如果晓得是扶养玄奘法师的，小人就不要钱了。”
玄奘道：“所谓死屋的谩骂只是一个虚幻不实的影子，凡夫的弊端就在于把影子当作是实在的东西，因而妄图固执，终究害了本身。要晓得影子就是影子，不管它看上去多么像真的，它也不是真的。只要镜光才是真常不易的妙体。明白了这一点，便会守住本身的本心，任它生生灭灭，而不动其心，天然也就无惧于祭司的谩骂了。”
世人再次大笑，朵耶娇憨地推了他一下，又说要吃甜瓜。因而道信亲身操刀，又一声清脆的“咔嚓”声，甜瓜也被切成了两瓣儿，绿茸茸的宝石般质感的瓜肉拥抱着黄澄澄的瓜子，在阳光下显得一片光辉。而那醉人的瓜香，更是飘得满院都是。
“那么，甚么是无明呢？《圆觉经》说：云何无明。善男人。统统众生。从无始来。各种倒置。如同诱人四方易处。妄认四大为本身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花落第仲春。善男人。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转存亡。故名无明。
……
一段经文讲完，玄奘按例留出时候来给大师发问。