“因而命令搜索，公然在国王所说的那片山林山洞当中，找到了那卷神书。”
“师兄说得没错，”般若羯罗道，“百姓们都想好好过日子，平白无端的，为甚么要替两个国王兵戈呢？因此没有人去应征参军，国王征不到充足的兵力，非常忧愁。
石室内的僧侣答复说：“这是当年近护尊者留下来的。尊者在此论说佛法、度化众生时，如果伉俪二人都能证得阿罗汉的果位，就投下一签，作为记录。”
“如许的战役当然是许胜不准败，谁都想让本身这边具有赛过性的兵力，这就需求大量地招募兵勇。成果百姓怨声载道，不肯服从王命。”
当时他就问波颇大师：“为甚么要将苦行说成是‘受热’呢？莫非受冷不是苦行？为甚么佛经上老是说，佛法会给这五浊恶世的人们带来清冷，而不是带来暖和？”
玄奘还记得，本身最早得知这个词的真正含义，是在长安效外波颇密多罗的精舍内，当时正值夏季，窗外飘着雪花，精舍内也冷得逼人，小小的火盆收回微小的光，仿佛只能给人一点暖和的设想……
“随其所宗？”玄奘感觉风趣：“您的意义是说，那些僧侣各拜各的？”
“这里的人真是奇特，竟然将屋子盖在水里，倘若水位上涨，莫非就不怕把屋顶淹没吗？”看着那些水上板屋，玄奘饶有兴趣地问道。
“灵书上说，存亡苦海，无边无边。众生沉湎此中，难以自拔。我有奇妙战略，可救你们离开苦海，达到此岸。就在两国分界二百里的范围内，是当代君王世代相传的福德之地，可惜时候久了，铭记记录都已埋没，此事竟被你们这些笨拙的子孙给健忘了，乃至于你们现在沉湎于苦海当中，不得摆脱。幸亏，这些都是能够弥补的，聪明的人，应当立即去插手战役，如果死在疆场上，来世还能够转生为人；若能多杀无辜，还将获得天赐的福乐。杀的人越多，获得的福报就越大。至于孝子贤孙，奉侍家中的亲人长辈颠末这片福地，获福无穷。这个别例，着力少而得福多，怎能错过机遇？”
保护人接着说道：“斋日期间，各座佛塔都被人们竞相供奉，缀有彩饰的旗幡，镶有珠宝的伞盖，行行对对地吊挂摆列，烟气如云，鲜花如雨，国王、大臣一世人等，悉皆到此，一心积德。”
看着这些皮肤被晒得乌黑发亮的人，玄奘俄然想到了一个宗教词汇——“苦行”，这个词在梵文中的原意实在是“受热”的意义，不管是婆罗门教徒还是耆那教徒、佛教徒，都相沿了这个词。
“婆罗门在一卷细棉布上写下了一篇法文书谕，秘藏于山间山洞当中。几个月后，山洞前的树木已经长得非常富强细弱，遮住了山洞，国王便在朝会上对诸臣说：本王德行一贯不敷，愧于国君之位，承蒙天帝垂顾，在梦中赐我一部神书，今藏于某山某岭。
如此轻易的耕耘体例也养成了本地人懒惰的脾气，玄奘重视到，很少有人在地里干活，多数人都在树下躺着喘粗气。不过这也不怪他们，这么热的天，身材略微小点的，呆着不动都会热死。
玄奘呆了一呆，问：“但是，如许的不祥之地，如何还叫福地？”
在都城四周二百里内，是一块被称为“福地”的处所。但是玄奘与般若羯罗来到这里时，看到的倒是各处的骨骸，纵横堆积，如同富强的树丛，令人触目惊心。
“秣菟罗国佛法昌隆，多数城中有伽蓝二十多所，僧徒二千余人，大小乘兼学，”宝塔的保护者带着玄奘浏览此地，边走边先容说，“每年的斋日，各个寺院的僧众都会结伴前来，照顾各种供具，采集奇珍奇物，随其所宗，设像供奉。”