玄奘点点头：“既然有人走过，那便有路。我们走吧。”
“这我就不晓得了，”色跋罗道，“不过，婆罗门神仙的法力是很强大的，就连三大主神也要屈就于他们。不然就会遭到他们的奖惩。”
特别令玄奘感到欢畅的是，在这间梵刹中，他竟然见到了本身中亚路上的火伴般若羯罗法师！
可可贵归可贵，不见得就不寻求了。中国自古就有“王子犯法，与百姓同罪”这一说法，固然这个说法极少被当真，但起码另有这么个说法。这类寻求、这类说法本身也是一种希冀。
印度是佛陀出世的国度，却有着如此周到精微的逻辑学和辩论体例，对于在宗教辩论中失利者的措置近乎残暴和血腥。玄奘初到时对此很不睬解，现在他终究有些明白了——须知一场论争的胜负不但关乎荣辱，更直接干系到论师地点宗派的前程和既得好处。对于参与辩论的人来讲，每一场论争几近都是在以命相搏。是以，当他坐在论台上，他便赌上了他的全数权力乃至身家性命，他必须全神灌输，尽力以赴，这中间的过程可谓是险象环生，不亚于一场战役啊！
他想起海内有些老百姓，固然也很苦，但他们当中总另有人时不时地喊出“贵爵将相宁有种乎？”如许的标语。而那些胆量小的，循分守己的，则积德积善祈求来世。就算但愿再迷茫，总偿另有个但愿。
“那是天然，”色跋罗对劲地诵出了一句谒子，“天下受制于诸神，诸神受制于咒语，咒语受制于婆罗门，婆罗门就是我们的神。”
“梵天见他如此决计，亲身赶来授予他‘大仙’的称呼，这但是只要‘生主’才气享有的殊荣！但是众友神仙还是回绝了，他说他的目标是成为婆罗门，因而持续苦行。
色跋罗点头笑道：“这个人间有两种神，一种是天上的众神，另一种就是婆罗门神仙，又称梵仙，他们是人间的神！法师你是个本国人，以是不晓得。梵仙是极其高贵的存在，就连天神都对他们充满畏敬，不然众友神仙也就不会用骇人的苦行去获得它了。”
玄奘无法地摇了点头，他很不喜好这类让步。
而印度的婆罗门却为本身编织了一个不成超出的神化职位，并且他们的典范以为，首陀罗和旃荼罗是没有来世的，他们底子就不存在所谓的“但愿”。
数今后，玄奘再次同般若羯罗法师结伴随行，不过这一次可不再是他们两个，来自迦湿弥罗的钵利奥逻商队，以及磔迦国的国王派出的奉侍庇护般若羯罗的十几名手力，与他们同业，一行三十余人浩浩大荡的向西南边向行进。
这也就是为甚么，出身婆罗门的僧伽耶舍大师会对身为讫利多种的迦湿弥罗国王祭拜神庙的行动持鄙夷态度了。
他却不知，玄奘心中的绝望不逊于他——本来是想听些风趣的故事的，谁知绕来绕去，终究又绕到了“婆罗门至上”的种姓轨制上。
“神仙凡是都是凡人吧？”玄奘问道，“最多介于人与神之间，如何能够连主神都能谩骂呢？”
玄奘目瞪口呆：“如此说来，这些婆罗门神仙竟是连诸神都招惹不起的人物了？”
至于说，玄奘并不是以惊骇甚么，是因为他早已见地过谩骂。这类纯精力的进犯对于一个真正的信奉者来讲，向来都是无效的。
“他们如何奖惩神呢？”玄奘猎奇地问道。
拜完佛塔，持续东行，度过旃达罗婆伽河，又在那罗僧诃城中住了一晚。第二天凌晨出城，行了数十里路，便来到了一片郁郁苍苍的大丛林中。
谢过色跋罗后，玄奘回到禅床上，结迦趺坐，悄悄地思考着。他晓得，这个天下很不完美，莫要说甚么“众生划一”，便是人与人之间，也可贵划一。