“梵天见他如此决计，亲身赶来授予他‘大仙’的称呼，这但是只要‘生主’才气享有的殊荣！但是众友神仙还是回绝了，他说他的目标是成为婆罗门，因而持续苦行。
自从佛教和耆那教在印度鼓起，婆罗门教就垂垂的有些式微了，乃至于很长一段时候，印度半岛的宗教呈三教鼎立之势，各教派之间通过论争来辩白正邪，吸引教众。印度的宗教辩论之狠恶也便可想而知了。
“那是天然，”色跋罗对劲地诵出了一句谒子，“天下受制于诸神，诸神受制于咒语，咒语受制于婆罗门，婆罗门就是我们的神。”
“自迦毕拭国一别，已是两年未见，不知师兄一贯可好？”玄奘坐在般若羯罗的禅房内，问道。
般若羯罗大喜道：“还记得过黑岭的时候，就羯罗和师兄两小我，阿谁时候又担忧迷路，又担忧碰到强盗。此次可分歧了，大王专门派了一队侍从做手力，护送羯罗去那烂陀寺。我看师兄身边也有商报酬伴，加起来统共有三十多人，倒也是一支像样的步队了。就算是强盗来了，只怕也得躲着我们点儿。”
又行了一日，他们来到奢羯罗城。这里是磔迦国的故都，玄奘去时，城垣已经崩坏，但是基址犹存。四周有三十多里，此中更有一座小城，周长不过六七里，看来是当代王城的遗址。城中住民，倒也非常敷裕安宁。
至于说，玄奘并不是以惊骇甚么，是因为他早已见地过谩骂。这类纯精力的进犯对于一个真正的信奉者来讲，向来都是无效的。
听到这里，玄奘不由苦笑着点头：“天生的种姓竟然能够通过苦行来窜改，题目是，他成为婆罗门又如何呢？是为了获得一个高贵的职位？还是仅仅为了掠取极裕神仙的那头神牛？他终究获得那头牛了吗？”
这在中原倒是很常见的，玄奘想，既信佛又信道，还信官方鬼神的人太多了！想不到佛国也有“见神三分敬”的处所。
“有人走过的，”钵利奥逻走到他的身边，插嘴道，“只不过走的人未几，这里的树木长得又快，以是路都被袒护住了。”
“多谢师兄。”玄奘合掌道。
“厥后，因陀罗派出一名斑斓的天女弥那迦下凡去引诱他，诡计粉碎他的苦行。而那位弥那迦一开端也胜利天时诱了他，但是厥后众友看破了因陀罗的狡计，将已经有身的弥那迦赶走。厥后弥那迦生下了一个女儿，就是闻名的沙恭达罗。
谢过色跋罗后，玄奘回到禅床上，结迦趺坐，悄悄地思考着。他晓得，这个天下很不完美，莫要说甚么“众生划一”，便是人与人之间，也可贵划一。
而像印度如许，从宗教、品德乃至法律的层面上支撑这类不平等，倒是他从未见过的。
玄奘微微一笑，他感觉般若羯罗实在是过于悲观了。记得当年从高昌国出来的时候，也是三十人的步队，不还是碰到了强盗吗？更不要说，分开素叶时，统叶护可汗派了一队马队护送他，还是有不长眼的盗匪拦路。
色跋罗念完阿谁谒子，细心察看玄奘的神采，却发明这位法师的脸上并没有透暴露那种平凡人常见的畏敬神采，不由微微有些绝望。
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“师兄谬赞了。”
玄奘目瞪口呆：“如此说来，这些婆罗门神仙竟是连诸神都招惹不起的人物了？”
听了这话，玄奘顿感诧异：“本来种姓还能够通过苦行来窜改？”
但细细一想又有分歧，阇耶补罗城那座天祠里的教众，固然敬他这个沙门，却还是固执于他们本身的信奉。所谓婆罗门教徒接管循环学说，以及佛教徒接管品级之说，想来不过是这两种宗教在数百年的争斗中相互让步的成果。