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“当年梁武帝萧衍曾数次舍弃皇位去当和尚，可谓信佛信得无人能及，然最后却落了个饿死台城的了局。这又如何说呢？”
玄奘道：“说梁武帝饿死台城，那是后代迂儒的说法。史载，侯景攻陷台城以后，见武帝神采稳定，乃至不敢俯视。侯景退下来以后，还曾对王僧贵说，武帝有天子的威仪，很难进犯，是以不敢再去见等语。厥后王纶上了几百粒鸡子，武帝感觉嘴巴苦，想吃蜂蜜而得不到，因而怨怒数声而亡。”
玄奘点头：“方才先生口述《品德经》，玄奘记得经中有云：人法地，地法天，天法道，道法天然。先生因何自违本宗，说甚么天下更没法于道者？既然天下有法于道者，先生又如何说道法最大，不得更有大于道者？”
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周息元笑道：“法师既唤贫道为先生，便是贫道的弟子了？”
这时，却听到玄奘淡淡说道：“鱼目不类明珠，结舌何干杜口？”
玄奘淡然一笑：“道长既如此问，玄奘只得聊以相答。玄奘以事佛为师，为佛之弟子；道长既称为先生，莫不是先道而生，自认本身为道祖吗？”
“你会接待你的客人吗？”
一听到又有故事听了，行堂们当即都来了精力，早把那些羽士的事儿抛到了三十三天以外。
“当然有，瞿昙何意问此？”
智实闭上眼睛：“好……念佛……念佛是……不会……有错的……阿弥……陀……佛……”
仿佛是为了印证萧瑀这番话，没过几天，李渊俄然带了几个贴身侍卫特地到大觉寺来敬香。这一行动令寺中僧侣居士们镇静不已，觉得当明天子终究又开端奉佛了。实在，天子只不过是对玄奘有了点兴趣罢了。
座中很多大臣和儒生都在点头，他们受孔孟之教影响至深，以为皇家祭奠乃是国度的甲等大事，怎可不依祖例以三牲献祭呢？
刘进喜的内心产生出一种激烈的不安感，他悄悄念叨了一句：“真是活见鬼了！”
“那依法师说，般若聪明与世俗聪明究竟有甚么辨别呢？”高祖竟然来了兴趣。
闻听此言，羽士们面含忧色，一起点头：“陛下所言甚是。”
看到统统人的目光都集合在本身身上，玄奘接着解释道：“究竟上，武帝从未放弃过皇位，从未真正出离尘凡。如果至心削发，就该先将俗家之事告终，皇位传于太子，才好放下身心，精学习行。然他数次削发，均未让位，臣子们以款项布施便可将他赎出，持续为王。削发又出家，出家又削发，如此反几次复，岂不是拿削发当儿戏吗？”
人群中爆出一阵大笑。
本不属辩论两边的傅奕这时忍不住哼了一声，冷冷地说道：“你这小贼秃也配说父母！沙门弃父母须发而削发，只知信奉蛮夷之教，却不知本国也有圣贤。放着孔孟典范不读，却去读那些胡人的佛经，难道不忠不孝？”
“这里不是僧道辩论吗？如何傅大人也上场了？难不成傅大人是个羽士？”
坐在法座上，玄奘不由得想起了本身幼时之事，当时，刚剃度不久的他便在郑善果大人的安排下参与了一场辩论，固然其范围远非本日可比，但狠恶程度还是使他影象犹新。看来，通过公开辩论来处理各宗派的冲突，这些大人居士们还真是“豪杰所见略同”啊。
玄奘接着又道：“很多人只知梁武帝是个亡国天子，却不知他还是南朝梁的建立者，是一名真正的建国君主。更少有人晓得他博学多才，尤擅诗词歌赋，常与社会贤达来往，与文坛名流沈约等七人共游，号称‘竟陵八友’。他是阿谁期间天子中最具品德涵养的一名，而在他在朝期间，也算得上是南朝文明的黄金期间。”